阿弥陀佛有法身、有报身、有应身、有化身，在极乐世界你全看到了。法身是常寂光，报身是实报庄严土，身有无量相，相有无量好，应身佛出现在方便有余土、凡圣同居土。但是十方诸佛刹土，应身跟化身都不是真的，唯独西方极乐世界四种身全是真的，都是从自性流出来的。极乐世界的化身佛随类化身，专门做接引众生，做这个用途，..

唐朝僧炫法师，山西并州人，是一位精进修行的削发人，凡是他曾经进修过的经论都能完全通晓，所悟解的佛法和身口所行的，也都相符一致而不违背。一向到了九十六岁时，见到道绰禅师所著的《安泰集》，听闻道绰讲《观无量寿佛经》，才回转心意一心念佛。然则因为生怕年事已高寿命将终，是以日夜精进礼佛一千拜，念佛八九万声。..

我们的心本来是好的、善良的，叫良心，把自己的良心去装别人的垃圾，这是最大的错误。别人的那些是非人我，何必放在自己心上？把拉拉杂杂的东西全放在心上，自己就变成垃圾桶了。 最聪明的做法，是把良心打扫得干干净净，把阿弥陀佛请进来。我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心，你能不成佛吗？你将来往生成佛，功德成就跟..

1 阿弥陀佛的名号，我们印了很多贴纸，我们在很明显的地方给它张贴，目的何在？让我们时时刻刻看到阿弥陀佛的名号，看到阿弥陀佛的形像，时时刻刻不离开阿弥陀佛。2 我们印了很多小张的佛卡，小卡片上印的佛像，让你带在身上，不是护身符，让你时时刻刻拿出来看。你时时刻刻念阿弥陀佛，你一心念阿弥陀佛，你这一生决定成佛..

护持学佛网 1佛在经上跟我们说“境随心转”，物质环境是随着我们念头在改变，我们念头善，所有物质现象就善;念头不善，物质现象就变坏了。我们最亲近的物质现象是身体，我们的念头善，我们身心就健康;如果念头不善的话，身体里面的细胞、器官慢慢就变坏了，病态就出现了。2觉悟的人生活简单，没什么妄想，也没什么欲望，..

1 佛在大乘教上常说，“一切众生本来是佛，本来成佛”，我们本来跟佛没有差别，现在变得这么苦，是我们自己把真我迷失了。怎么迷的？妄想分别执着让你迷的。妄想分别执着是障碍，你要知道放下；你能统统放下，你就成佛了。2 因为你本来是佛，你现在有障碍，障碍去掉了，你本来佛身就现前，一切众生个个都是。所以凡夫成佛在..

微信分享护持学佛网 　　尘凡间有很多人常念南无阿弥陀佛，却不知南无阿弥陀佛是什么意思，甚至有些白叟忠诚地念了几十年南无阿弥陀佛，竟然也不知南无阿弥陀佛是什么?　　口念南无阿弥陀佛而不知南无阿弥陀佛表示什么，可称得上迷信;而那些自己不懂南无阿弥陀佛 是什么，就说别人念南无阿弥陀佛 是迷信的人，同样也是迷信..

唐朝僧炫法师，山西并州人，是一位精进修行的出家人，凡是他曾经学习过的经论都能完全通达，所悟解的佛法和身口所行的，也都相符一致而不违背。一直到了九十六岁时，见到道绰禅师所著的《安乐集》，听闻道绰讲《观无量寿佛经》，才回转心意一心念佛。但是由于恐怕年岁已高寿命将终，因此日夜精进礼佛一千拜，念佛八九万声。..

1 我们每个人在一生当中，有五年最好的运，也有五年最坏的运。2 所以年轻的时候运气不好，要能扛得住；好运要是早享掉了，晚年享坏运，那就很悲惨！3 说实在的话，真正要想命好，就要修德。4 积功累德，决定可以改造命运。5 命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运，那是错误的、是假的。6 佛法是破除迷信，破迷..

1 修行人应当随遇而安，随缘而不攀缘。2 在一切境缘里头，不起心不动念、不分别不执着，一切随缘。随缘就自在，随缘就不起烦恼。3 佛在大乘教里常常教给我们，随缘而不攀缘。我们用分别执着对这个境界，就是攀缘。4 离开一切分别执着妄想，就是随缘。随缘里面才能见性，攀缘是决定不能见性的。5 随缘而不攀缘，你的生活会过..