每小我来到这人世，忙碌终生，苦乐交加、善恶参半，生不带来一片衣，死不带走一文钱。即便拥有过，而跟着事物迁流变更，有生活经历的人都邑长叹，一切都是短暂的，电光石火。还好有佛法，唯有念力、业力、愿力始终伴随，不相舍离。所谓：万般带不去，唯有业随身。这种看法是佛法修行中重要的起点，凭籍佛法的力量，和自心清..

如来禅法，包括今天的内观禅，主如果在根据三学、四谛、八正道、十二人缘之佛法的普世聪明下，展开了一套简单清楚明了、操作性强，方法简便、步骤了了、奏效快，在技巧方面精到，接收度高，轻易找到下手处，一步一步地用功。而中国传统汉传佛教的祖师禅、顿悟窍门，是我们中国人的独有创举，文化深、意境广、统合性强，表现..

心存良善，发好心修行人常常讲发心，那什么是发心呢？我们的发心，有三种。第一，有些人的发心如同国王一样，他自己已经先成佛了，然后开启了无上的智慧，以他的威力、智慧力带着大家成佛。他很有威德，很有感召力，我们的释迦牟尼佛、阿弥陀佛都是这样，这叫国王式的发心，领着千军万马、广大民众往前走，冲破贪、嗔、痴、..

当阳玉泉寺如何才能弘化一方古往今来，能够弘化一方、承担如来家业的人，自己要有真修实证，利他时要契理契机。一是有真修实证。个人的德行和证量，至少是戒行清净，有决定的正知正见，能坚持正信正行，已得根本的正受和正智;二是利他有方，对于修行法门和用功方法有深入系统的理论认识和相当的实修经验，是真正的“过来人..