「经云，假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」这是佛说的。这话是真话，「假使百千劫」，是真的，不是假设的。所造的业，业习种子落在阿赖耶识之中，阿赖耶是个仓库，藏在这个里面永远不会失掉，永远不会变质，这个事情很麻烦很麻烦!这是因，业因;遇到缘它就起现行，现行就是果报，这个果报你决定要受。由此..

要学会懂得克服逆境，学佛不要停。今天有一点逆境来了，明天又有一点烦恼来了，我就更要好好地修持。每一天、每一时，我学佛快快乐乐，拥有佛性，增长智慧，我把每一个逆境都作为增上缘，就是增加我上进的一种源泉。越有困难，麻烦越多，矛盾越多，我的智慧就能够开发得越多。佛法界有一句话叫“烦恼即菩提”，就是说，你有..

方海权：烦恼、惊恐、逆境、困难怎样消除有一个老人，拼着一定要跟佛出家，佛祖叫阿罗汉入定看看老人有此福缘否。入定一看，无量劫前，有一樵夫，上山砍柴，遇到一只老虎要吃他，他大惊，爬上树，大叫“南无佛”。老人正是樵夫。佛随后与老人剃度，即证阿罗汉果。妙哉，就凭一句“南无佛”，缘熟即已悟道。我等何其幸福，天..

一、计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种痛苦。过多的在乎会减少人生的乐趣，看淡了一切也就多了生命的释然。二、在顺境中把握当下是一种功夫，在逆境中活在当下更是一种境界。固执己见，容易进入死角，产生心理压力，增添身心包袱。转变一个念头，容易使人柳暗花明，转变一个角度，则给思维留一点空间，转变一..

大乘教面讲的是原理原则，身见、边见，见取、戒取，我们中国人叫成见，从什么地方去练?日常生活当中。所以真正修行，感恩，感谁的恩?所有一切众生。先从哪修?一般是先从逆境修，然后再修顺境。逆境是处处都叫你不如意，都在那找麻烦，把你无始的那些傲慢、控制、有、对立，这些念头化解掉，怨亲平等。有没有怨气?给你讲老实..

《佛子行三十七颂》讲记(145)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)诸众恭敬遍荣誉，财物量等多闻天，然知世妙无实义，无骄傲是佛子行。  一个人非常富裕，各个方面都非常顺利的时候，不容易听得进他人的话。但是如果一个人遇到困难和痛苦的时候，你去为他做一点事情的话，会..

佛的弟子，善学这种向法门。无量的行愿，悉皆有所成就和圆满。摄取法界所有的众生，没有剩下一个众生，因为这个缘故，能成就善逝的力量，这就是佛力。菩萨在未成菩萨之前，也是众生，和你我  他一样的凡夫俗子，没有一点差别。不过，他能发菩提心，觉悟生死之苦，没有完了的时候，所以修道。修什么道?修菩萨道;将自己..

在身处逆境的时候，我常常用“三个不怕”帮助自己看破放下，烦恼也就烟消云散了。这三个不怕就是：一、不怕讨饭;二、不怕身败名裂;三、不怕死。怎么不怕讨饭呢?作为佛弟子，我深深知道，今生的一切福报，都是过去世修福的结果，决不是今生一时的聪明伶俐求来的。当然我要积极的工作和修行，可是一旦有一天我沦为乞丐流落街..

问：遇到病苦等逆境时怎样念佛？ 治病的同时一心念佛必有奇效吗?     遇到病苦等逆境时怎样念佛?答：痛念身为苦本，极生厌离。力修净业，誓求往生。若病苦至剧，不能忍受者，当于朝暮念佛回向外，专心致志，念南无观世音菩萨。观音现身尘刹，寻声救苦。人当危急之际，若能持诵礼拜，无不随感..

佛法的目的是解脱生死。要「解脱生死」，重点在于心不要被抓住了。你的心被什么抓住了?这个叫「执着」。你一执着，你就会产生很多的分别心，你为了保护你所执着的东西，你就会起心动念…等等。所以我想，各位一定要经常念《心经》，念《心经》不是我会念不会念，而是知道#我为什么要念《心经》?「因为我要对治我这些分别烦..