有些人只知道吃饭、睡觉，只顾自己家里的琐事，别的什么也不懂，不能这样!见多识广很重要，你见识得越多，智慧就越能增长。不同的国家、民族、地区都有不同的文化和习俗，都应该有所了解。尤其现在这样一个国际化的时代，全球就是一个“地球村”，人们就像生活在一个村子里一样，我们的修行、弘法也都国际化了。也许有人觉..

我们做一件事情首先要仔细观察：该做还是不该做?能做好还是不能做好?有些事情是不应该做的，有些是应该做的，但能不能做好还不确定。有的你能做好，有的你不能做好，对此还要仔细观察。我们做决定时要深思熟虑，不能草率，否则后果不堪设想。先仔细观察，然后再去做。有些人最初不经过观察，过后遇到麻烦又开始后悔。一个智..

大家真的要懂得因果，深信因果，这是根本。虽然现在很多人都在修空性、无我，但根本都是因果。所谓“万法皆空，因果不空”，你把因果弄明白并且深信了，才会有真正的空性见，才会产生真正的无我的智慧，之前是不可能的。当遇到有人伤害自己这些对境时，你就知道这是自己往昔所造的业，是跟他结的恶缘，这时你的心里不会有嗔..

我们若是能跟烦恼习气作战，消灭它们，就能获得永恒的安乐，究竟的果位。当你在心里这样忆念时，所谓的艰难困苦就吓不倒你了，你不再把它们当回事，你的内心坚强起来了，所谓的苦就不是苦，所谓的难也不是难了。现在有些人要解脱成就真的很难，我们多幸运啊，遇到了大圆满法，即身就可以成佛。若是能精进修行，随时都可以成..

当我们遭受痛苦的时候，也许会很郁闷，甚至觉得天塌地陷一般地陷入绝望，其实这是错误的。伤害或痛苦也有很多功德，这些是无价之宝。第一，“厌离”：通过这些伤害和痛苦，你可以对轮回、对世间生起厌离心。以前佛在世的时候，身边的那些弟子是怎样进入佛门、怎样获得成就的?很多都是通过一些坎坷挫折而成就的。现在我们也..

学佛修行也是一场战争，是与自己的烦恼习气作战。之前我们是顺从烦恼习气，听从它的指挥，现在我们要学佛修行了，所以就要造反，就是要跟这些烦恼习气作战。以前烦恼习气让我们干什么我们就干什么，从现在开始，我们要以正知正见和智慧跟它们作战，直至消灭它们。跟贪心、嗔恨心等烦恼习气作战，跟我执我爱、自私自利等作战..

善行好比梯子，快乐、名誉和利益好比无量殿堂，登上行善的梯子，再有善神护法的提携，他们在上面拉你，你很快就能到达“利乐誉”的无量殿堂。快乐、名声很快就得到，一切垂手可得，一切利益当下圆满，但前提是要断恶行善。若要上殿堂，就要登梯子，梯子即是行善。身行持善法，这是基本的：不但不杀生，甚至还能保护自他的生..

受苦是积福消业，享福是消福，苦并不是坏事，并不可怕。但若是你执着苦，甚至对苦有恐惧，这才是真正的障碍，才会真正毁坏你的内心，打击你的心态。人的相续是这样被毁坏的，人是这样垮掉的。所以如果有伤害和痛苦，不要当回事，不要去执着。若是执着害怕的话，这些痛苦和伤害会彻底毁坏你。“智者纵历苦，不乱心澄明”，一..

当有人说闲言恶语时，如果你真正达到了那种如如不动的境界，你可以不在乎，但之前是要在乎的。自己的所做所行都不如理、不如法，对他人的闲言恶语也丝毫不顾及，根本就不在意，随心所欲，这种人也是被抛弃的对境。所以对闲言恶语要在乎，也要顾及这些。让众生生欢喜心，让众生赞扬你，对你的学佛修行以及弘法事业都有利。即..

神有很多种，有肩神、地神、水神、火神、财神等，一个人的身上有很多神。现在很多人一说身上有东西，一说身边有东西，心里就害怕，想方设法把它们赶走。现在有些搞神通的人也是这样，说：“你身上有东西，我给你什么就可以把它赶走……”那都是有缘的众生，有又怎么了?你不应该劝人把它赶走，不应该让他生起这种念头。你可..