修行人要时时刻刻观察自己的心，以正知正见及时铲除贪心、嗔恨心、傲慢心和嫉妒心，不要让它们持续生长。这样不会造太多的业，相续中也不会种下更多的串习。尤其是我们刚开始学佛，应当尽量避免生贪心、生嗔恨心的对境，尤其出家人或当行者的人。起初打电话，然后见面，慢慢聊啊聊……最后就完了。如果刚开始不打电话或者只..

以前，人们没有那么多欲望，内心很容易满足。那时干活要计工分，每天的活都很重，起早贪黑地忙碌，连吃穿都成问题。但那时人人都很快乐，每天又唱又跳。我小时候常看人没事就在那哼歌。现在跟以前相比，生活条件好了，人也悠闲了，却没人唱歌了。我小的时候也帮家人放牦牛。以前牧民家的活很多，天天都要挤牛奶，有些家庭有..

任何时候都不说他人的过失。要评价别人、判断别人、说别人，最起码要有他心神通，不然你怎么知道他人的心呢?凭行为判断是不可靠的。我讲过，补特伽罗会有四种情况：一是内熟外不熟;二是外熟内不熟;三是内熟外也熟;四是外不熟内也不熟。内熟外也熟，就是外表上清净，内心也清净;外不熟内不熟，就是外表不清净，内心也不清净..

现在的人都喜欢聚会和看表演，有些表演甚至一票难求。对于没有境界的人来说，看完后要么产生邪念，要么产生恶念，因为放逸散乱是这种人的本质。而有境界的人则不会这样。对一个修行人来说，散乱放逸是很大的过失，也是成就很大的障碍。我们经常讲戒定慧三学。戒是净，要保持相续的清净。参加这些聚会，就没有办法保持相续的..

达真堪布做超拔，是通过佛力提高众生内在的境界，增加内心的智慧。所以超拔是超拔众生的境界、超拔众生的相续，而不是超拔众生的身体;是增加善根与福德，善根与福德提升了，境界也就提升了。因此众生无论在哪一道都能做超拔，都能得到利益。生者做吉祥，亡者做超拔。每个众生的相续中、阿赖耶识中都有六道(地狱道、饿鬼道、..

佛法里讲，嗔恨心一生起来，自己所积累的善根福德就会受到彻底地毁坏。因为嗔恨心生起来的时候，相续一下子就变得不清净了，就像本来平静的水面，被棍棒击打后就会泛起波澜。同一个道理，有的人嗔恨心一生起来，杀人放火什么都干，烦恼的程度已经达到了顶峰，这对相续的染污和伤害是非常大的。所以说功德和善根一下子就会毁..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。己一、(广讲自在之因果)可分为二：一、广讲自在之因――正等加行;二、广讲自在之果――顶加行。庚一、(广讲自在之因――正等加行)可分为二：一、相续中所生之殊胜加行;二、相续中生起殊胜..

布施、持戒、安忍、精进、禅定，这是六度中的前五度，若是没有智慧的摄持，这些都不能成为般若波罗蜜多，不能成为到达彼岸的因。要到达彼岸，尤其要成佛，必须要有智慧。前五度是佛为了智慧而宣讲的，是为了产生智慧要修的。若是没有这些，很难产生智慧。若是没有智慧，这些都不能成为菩提果的因，都不能成为到达彼岸的方法..

现在的人都爱赌博，很多人靠赌博打发时间。打发时间的方式有很多，不应该选择赌博的方式。因为在赌博时，无论赌注是多是少，都会产生贪心、嗔恨心、嫉妒心、傲慢心等烦恼。想赢钱会生贪心;如果手气好会生傲慢心：看我多聪明、运气多好;如果对方赢了钱，会生嗔恨心;看到对方得意忘形，会生嫉妒心......杀盗淫妄等其他恶业也..

人也分等级，有上等、中等、下等之分。这个等级不是由佛来决定的，也不是由耶稣安排的，是由人自己的行为决定的。上等的人行为高尚，人品好。世人对好人都喜欢，都愿意帮助他。人品好、做人地道、有高尚的行为，这是一种信号，不用宣扬，周围的人自然就能感受到，自然就能收到这个信号，自然就喜欢他，自然就想帮助他。有的..