我们经常听到:“未成佛道,先结人缘。”太虚大师说:“仰止唯佛陀,完成在人格。人成即佛成,是名真现实。”可见学佛首先是从做人开始,做一个真正学佛的人,需要从哪些方面去努力呢?《无量寿经》告诉我们说:“欲生彼国者,当修三福:一者孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。二者受持三归,具足众戒,不犯威仪。三..
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达照法师 :念佛的实修之处
摘自达照法师《楞严演义》 第八十八讲念咒,比如“嗡嘛呢叭咪吽”,念出声,通过耳朵听到,就是声尘;如果没有念出声,只是在心里念了一遍,就是法尘里的声尘,只是一个声音的概念,而不是声音。在这些声音里,契入了能所双亡,能念所念没有掉。所以念佛法门也是从声音上声尘契入。大家看念“阿弥陀佛”,《西方确指》..
达照法师 学佛常识释疑
一、问:人活在红尘,杂念太多。该如何做,才能入佛之门?答:亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行!二、问:想成佛,想向法师学法。答:想成佛就要学佛,学佛就是学习佛的正法,学习正法就要如理的皈依、发心、持戒、正见、修止观,好好努力吧!三、问:什么叫恶知识?怎样辨别善恶知识?答:“恶知识”为“善知识”..
达照法师 《净宗修行路上的八种歧途》
佛法是让我们在修行道路上解除烦恼、痛苦,了脱生死轮回,最终往生极乐世界,圆成佛道。但是我们也看到身边很多念佛修行人,并没有如期达到自己想要的修行目的。原因在哪里呢?那是因为对修行的这条道路认识不够清楚。反过来说,我们大家都说:我要信佛、我要发愿、我要修行、我要用功、要打坐。但实际上呢?在修行的过程中..
达照法师 :念心
新生菩萨动脑筋,总是想要觅真心;寻遍人天无落处,当知三宝最相亲。对佛法一旦生起了正确的信心,他在心中就会念念不舍三宝,念念出尘离垢,念念不忘救度一切众生,念念回归自己生命的真实相,念念走在妙法的安乐行处,甚至能够在无数劫中,载沉载浮、舍身受身、生生死死、死死生生都能忆念正法,而不遗忘三宝的教导。不失..
达照法师 《悟道路上的十种歧途》
修行路上的歧途,大致而言有十种是我们很容易误会的,主要是把定力和智慧这两者混为一谈,这定、慧为什么会分不清楚呢?因为在我们一般人的心中,修行所要追求的是一种内心的境界,一种思想上的感受,一种境界当中的感受。其实在所有的一切感受中最高的感受就是不感受,也就是三昧正定,叫作不受一切受,是名正受。但是在我..
达照法师 《修行基础与皈依》
中国的佛教在逐渐地恢复发展,我们大家现在学习,特别是汉地的佛弟子,在学习佛法的路上存在三种缺失:第一种是缺少上师、善知识的指导,没有一个真正带我们修行,或者说一直指导我们修行这条光明大路的师父;第二种是我们学习了以后、皈依了以后,不知道如何进步,就是学习修行的次第不清楚;第三个关键的是,我们大家的福..
达照法师 《观音菩萨的大爱》
南无大慈大悲观世音菩萨!诸位大德、诸位同修:大家好!今天是“第二届普陀山观音文化节”的第二天,按照文化节组委会的安排,有这么一个讲经法会,佛协和佛学院的领导通知我,让我来讲一讲和观世音菩萨有关的话题。我除了遵命接受任务之外,当然也有一份虔诚兴奋的感激,感谢文化节给了我这么一个好机会,能够在..
达照法师 :深信因果
人生实际上是由业果感召而来的。业就是我们的惯性、习性、行为。现在的业就是现在的行为、现在的果是由过去的业感召而来、现在的业又会构造成将来的果,所以一个觉悟的人必然是深信业果的,并且把深信业果落实在对人生世界乃至整个身心命运的认识上。有些人是相信命运的,而出家人相信因果,不相信命运;正规的寺庙都没有算..
达照法师 :觉悟要在身心功夫上点滴做起
所以知之一字,众妙之门,我们大家正因为知道了以后,对所知道的东西非常注意,对知道的这个本身却忘记掉了,所以在生命的道路上我们走丟了,把自己给丢了,真正安详自在找不到了;因为在保持知的状态下,对于善恶苦乐你会有直接的反应能力,如果你保持了这种觉知,不随自己的念头转像达摩祖师说:“内不随心转,外不..