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南怀瑾:人身和财富,你没有主权

以我自己一生的经历来体会,单在钱财方面来说,有过极大艰难困苦的经验,身无分文求一饭而不可得的遭遇;也有撒手千金,不知财之所从来的境界。有“臆无不中”,经商得利的时日;也有一夜之间,全军覆没,依然两手空空,身无长物的打击。所以我常说笑,你们的经济学,是从课本上学来的,我是从经验上得来的。只有成功的经验..

如何理解知足是最好的财富

行少欲者,心则坦然,无有忧畏问:如何理解“知足是最好的财富”?答:龙树菩萨在《亲友书》中说过“佛说一切财产中,知足乃为最殊胜,是故应当常知足,知足无财真富翁”,知足少欲的财宝,即使是三界一切金银珠宝,也是无法相比的,因为能知足少欲者,时时都在安乐之中,而没有这种财宝者,即使拥有三千世界,也会如同乞丐..

嘎玛仁波切:心灵自在是最宝贵的财富

对你而言,最贵的是你的命很多人都奇怪,为什么我们修的绿度母心咒要比别人的长,在“嗡达列都达列都列梭哈”后面,多了“嗡达列旦梭哈”?法本里就是这样写的,这就是诀窍。其实,我们修的咒语很多都是后面多一小段。以前师父告诉我,我们宁玛巴的伏藏法门,最诀窍的内容都在后面的一小段。比如,人们念六字大明咒,“嗡玛..

一般人心目中的成功,离不开对财富地位等的追求。该怎么看待一个人是否成功?

问:一般人心目中的成功,离不开对财富地位等的追求。该怎么看待一个人是否成功?索达吉堪布:现代社会,人人都想成功。但你是否想过,成功的真正标准是什么?所谓成功,不单单是有钱、有地位、有名声。对心有驾驭能力,经常有满足感,方可称得上成功。——《你在忙什么》..

索达吉堪布:财富的多和少,跟自己的福报有很大关系

十不善业中的每一种,都有两种感受等流果。杀生:前世造杀业的人,今生必然要感受短命、多病的报应。诚如《大萨遮尼干子所说经》所言:“杀生无善报,短命多诸疾,来世生恶道,具受种种苦。”杀生不但没有任何功德,反而招致的痛苦相当多。在这些果报中,首先就是会短命,比如有些婴儿刚一出生就夭折;有些人虽活了三四十岁..

索达吉堪布:如何将暂时拥有的财富转化为永恒的利乐?

问:有些人拥有很多财富,但最终却成为危害自己的因。如何将暂时拥有的财富转化为永恒的利乐?索达吉堪布:有些人因往昔些许善业成熟的果报,今生富如多闻天子,但因他不具足取舍善恶的智慧,舍不得上供下施积累资粮,只是贪得无厌地积累,一生处于积财、守财、失财的痛苦中,而不能自拔。有些世间人本来拥有大批的钱财和眷..

索达吉堪布:寻求扎根于内心的财富

一、何为财富财富,是一个人们历来热衷的话题。简单讲,所谓财富,可分为外财富和内财富:外财富是指房屋、轿车、金钱等物质财富;内财富是指智慧、信仰、爱心等精神财富。二、外在的财富不可依赖本来,对于人来讲,外财富和内财富都是不可或缺的,然而在现实中,人们往往忽略了内财富,只重视外财富。这种片面的财富观不仅..

寻求扎根于内心的财富

索达吉堪布一、何为财富财富,是一个人们历来热衷的话题。简单讲,所谓财富,可分为外财富和内财富:外财富是指房屋、轿车、金钱等物质财富;内财富是指智慧、信仰、爱心等精神财富。二、外在的财富不可依赖本来,对于人来讲,外财富和内财富都是不可或缺的,然而在现实中,人们往往忽略了内财富,只重视外财富。这种片面的..

如何将暂时的财富转化为永恒的利乐

问:有些人拥有很多财富,但最终却成为危害自己的因。如何将暂时拥有的财富转化为永恒的利乐?索达吉堪布答:有些人因往昔些许善业成熟的果报,今生富如多闻天子,但因他不具足取舍善恶的智慧,舍不得上供下施积累资粮,只是贪得无厌地积累,一生处于积财、守财、失财的痛苦中,而不能自拔。有些世间人本来拥有大批的钱财和..

如何将暂时拥有的财富转化为永恒的利乐?

问:有些人拥有很多财富,但最终却成为危害自己的因。如何将暂时拥有的财富转化为永恒的利乐?索达吉堪布:有些人因往昔些许善业成熟的果报,今生富如多闻天子,但因他不具足取舍善恶的智慧,舍不得上供下施积累资粮,只是贪得无厌地积累,一生处于积财、守财、失财的痛苦中,而不能自拔。有些世间人本来拥有大批的钱财和眷..

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