对于财富，我们都很渴望得到，因为我们还是凡夫，很多生活上的东西都是需要用财富来解决。然而对于财富的认识，我们都存在很多的误解。佛说财布施得财富，但是大家都把注意力放在“得”字上，而缺乏正确地、全面地认识“布施”两字。很多人纯粹认为捐钱就是布施，事实上布施的真正意义是放下个人色身的利益去造福众生，因为..

问：许多经文有说拜佛、念佛可以求得想要的比如财富、事业、健康、姻缘、孩子等等。但有些大师说没有这因求不到这果，我觉得好困惑。答：首先祖师说没有因，求不到果，这个道理是对的。佛教里说有求皆苦，但根据大众的解脱机缘，佛教里支持大家如理如法的求取。佛教里说到的求，并非是你只跪在佛前，一张嘴说我要什么，然后..

这时代，很多东西是钱财所得不到的，是健康，美满的婚姻，儿女，还有智慧。这些都不是钱财能得到的。钱财好比水，水的作用比如解渴。一杯水解渴，一百杯水还是解渴。再多的水，都无法变成酒。好比财富一样，只能满足一定程度。过了这个程度，再上一层，要达到酒的境界，就不是水可以达到的。财富在一定程度上解决了问题，再..

一个人若有福报，能获得多少财富都没有问题，因为财富本身并没有善与恶。但是，它的存在是为了让自己解决生存问题，行有于力，再去服务别人，做更多的善事。这样做，不仅能从自我中心的捆绑中解脱出来，也会让自己所拥有的财富和人生更有意义。如果太执著于财富，它就会反过来把我们绑架了，牵绊越来越多，担心越来越多，恐..

《杂宝藏经》中有一则公案：以前有兄弟二人，他们的生活很贫困。哥哥让弟弟去种田，他自己每天到神庙祈求毗摩天，希望天神能赐给自己财富。有一天，毗摩天变成弟弟的样子来到哥哥身边，哥哥责怪他：“你为什么不去种地，到这里来干什么?”天神回答说：“你在神庙日夜祈祷，希望发财，我今天想效仿你。”哥哥说：“你不去老..

「或人富有，但悭惜成性」，『不肯施与』。「施与即布施，不肯以财物给与他人。爱欲牢固」，佛法讲坚固的执着叫『爱保』。他怎样保持住?「贪心深重」叫『贪重』，『爱保贪重』。他不了解事实真相，连自己的身心都保不住，何况身外之物?佛教我们的决定正确，佛不教我们保财，佛教导我们生财，这个意思多好，能生财，不要保这..

作为一个修行人，我们不能贪图他人的财物，尤其是富人的财物。人家住别墅，自己也想住;人家开宝马，自己也想开。富人具足了很多拥有，那是他自己修来的福报，我们应该随喜，不应该嫉妒。自己也欲求这种生活方式，是不如法的。世上有富裕的人，也肯定有贫穷的人，这很难平衡。因为缘起就是这样，万法就是这样，有高低、有好..

经云：财富从布施中来，贫穷从悭贪中来。长寿从慈悲中来，短命从杀生中来。尊贵从持戒中来，卑劣从破戒中来。庄严从忍辱中来，丑陋从瞋恚中来。高位从恭敬中来，下位从憍慢中来。因果有一个对应关系，比方财富怎么来的呢?是从布施的心跟布施的行为创造出来的。贫穷怎么来的呢?是悭贪的心跟悭贪的行为，一个思想跟行为的结合..

物质环境里，你要取、你要执着，你的心就不清净;“取”就是有求的意思，我要想求。譬如我们的物质生活环境，总想要改善、总想要把生活质量提升，有这个念头，而且不断的还去造作，想方法来求得。你能不能求得到?不能。如果真的被你求到，一切诸佛都要拜你做老师，你了不起!为什么你了不起?你把因果的定律推翻。十方诸佛都没..

我们学佛人要懂得尽孝道，行善尽孝不能等，趁老人还活着的时候多尽尽孝，不要等到过世之后才来后悔。我们学佛人要有慈悲心，把这个世界上所有比我们大的长辈都看成是我们的长辈，把跟我们平辈的人都看成是我们的兄弟姐妹，把所有的孩子都看成是我们自己的孩子，这样你的慈悲心才会大发，才会广发，你才会广度有缘众生。爱是..