2017年5月9日晚，我的父亲在工作单位因恶疾突发悄然辞世。10日清晨听闻噩耗，犹如五雷轰顶，仿佛天塌了，一开始惊愕异常，欲哭无泪。缓过神来后，想到人的生命竟如此脆弱而不堪一击，无常说来就来，又想起自己一直自私地忙忙碌碌，未曾在父亲面前尽过多少孝，往后竟再也没有机会了，突然崩溃，眼泪决堤。此时，想起了三级修..

离开了当下去谈解脱是没有意义的只有那些参加过禅七或闭关的禅人，才真正理解“业障鬼子”、“业障深重”这些概念背后所含藏的某种无法向人言说的无奈和沮丧。没有参加禅七或闭关之前，大多数人都可能会“自我感觉良好”，等到参加禅七或闭关之后，才发现自己原来什么都不是!不少参禅的人都有这样的经历：参加某次禅七或闭..

真正治病，必须由心入手所谓“病有千般，不离阴阳。人有万种，总是名利。”真正治病，必须由心入手才能根本痊愈。生病了，我们第一想到的就是去看医生。但是，医生真的能治得好我们的疾病吗?事实证明还有很多疾病是医学解决不了的。如果得了重病怪病，医生已经治不了，怎么办。是放弃生命，还是努力求存?如果有一线希望，你..

永生的解脱之门是什么佛教始于三千年前的印度古国，开启佛教序幕的是一位王子，名为悉达多乔答摩(Siddhartha Gautama)。悉达多王子出家后，因勤苦修行而得证佛果，世人尊称为释迦牟尼佛，或是直接称为佛。释迦牟尼佛在世间成道证果是历史的事实，是众生的典范，佛启示了众生皆有佛性的创见，让世人知道不二的真心即是生命..

学佛解脱(资料图)对于生命的痛苦及其解脱，我有着深切的感受，我的人生有一段特殊的经历和磨难。一次意外的火灾，让我失去了拥有的一切，全身面积96%烧伤，导致我体无完肤，严重毁容，失去双手，不能站立，一下子完全丧失了自理能力。昔日所有的美好就此从我的生活中消失，好像从天堂一下跌入到地狱。无论是肉体还是心灵都..

进入佛门，想要让闻思修具有实义，让所修的法成为清净的正法，首先要了解“三要行”——前行发心、正行空性见、结行回向的意义和重要性。自古以来，成就者们一致认为，做任何善行，从前行的发菩提心，正行以三轮体空见摄持，到结行的功德回向，如果少了任何一个，闻思修等善法就不完整;相反，具足三者所作的善行，都会成为..

一信徒问师：师父，如果修行非常精进，那么到了一定的时候，欲望息灭了，执著止息了，就会进入一种清晰空明的境界。这样算是解脱么?师答：我们试着分析一下，若安住在这种境界之中时，你会觉得自己解脱了、自由了，欢喜不已，唯恐自己有一天会失去这种觉受。那么你是不是自由了呢?还不算。因为，这只是一种身体上的感受，而..

忏悔文  往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生我今一切皆忏悔  往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生我今一切皆忏悔  往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生我今一切皆忏悔  弟子释悟斌顶礼十方三宝!顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼阿弥陀佛!顶礼大势至菩萨!顶礼大悲观世音菩萨!  忏..

问：如果临终时没有机会获得解脱，在中阴时有什么好方法？  索达吉堪布：乔美仁波切说过：“到了中阴阶段，慢慢知道自己已死了，此时若祈祷阿弥陀佛、药师七佛（药师七佛曾发愿救度中阴身），他们就会现前，引领你前往清净刹土，或是八大菩萨前来接引。”  倘若生前曾破过戒、毁过誓言，业力非常深重，此时明知在..

问：对普通人来说，应如何准备才能消除临终时的恐怖，获得解脱？  索达吉堪布：对普通人而言，除了平时要经常念佛，为死亡多做准备以外，临终之时，他人的助念和超度也必不可少，有了这样的助缘，解脱的希望会大大增强。  死亡之际，身体四大紊乱，心识也非常迷乱，人没有自在的能力，单凭一己之力很难渡过难关。..