学员:请问慧解脱、心解脱是不是四果阿拉汉呢?尊者:是,这两种都是指阿拉汉。

若是你证悟了,达到牛粪和黄金、手掌和虚空等同的境界的时候,拥有再多的财产也不会影响你、障碍你解脱。若是没有达到这种境界,不能积聚太多的财富,不然会变成你的障碍。到时候你放不下啊,自己没有用完,也舍不得给别人,临终的时候,一定会产生一些贪念。这样你根本往生不了,会转生为一些小饿鬼或是小傍生,去保护自己原来的财物..

在密宗里,经常能提到见解脱、闻解脱之类的圣物、圣地。有的人听说一到某某圣地就能消业、解脱,可是到了圣地,业障并没有消,也没有解脱。有的人听说哪里有什么殊胜的圣物,一见就能解脱,一戴就能消灾免难,可是见了、戴了,没解脱,也没消灾免难。没过两天家里又出事了,儿子发烧了,或者工作不顺利了,就开始怀疑了,认为都是假的、..

受了别解脱戒就能解脱了,那我们怎样才能得到别解脱戒的戒体呢?答:别解脱戒是在有出离心的基础上受持的戒,最起码也是为了自己的解脱。比如说我们受持不杀生的戒了,这不一定是别解脱戒。如果在你的相续中没有出离心,不是为了脱离轮回而受持戒律,而是为了人天福报之类的目的,你受持居士五戒、沙弥戒、比丘戒、比丘尼戒,就是一..

　　问:有的上师在带领弟子放生时将系解脱搁放在所放生命的头上加持,这样有什么意义?答:将系解脱搁放在所放生命的头上加持十分重要。凡是系解脱接触的那些生命,很快就能解脱。这也是佛度化众生不可思议的一种方便。

　　问:佛既然有系解脱这样的方便,那为什么不用这种方便来度一切众生呢?答:续部上说,只有一些有大福德特殊因缘的众生,才能遇到这样的法,不是所有众生都有此福德。

问:相命师说:年年命运,有的得福德、太阴等等;有的冲犯白虎、天狗。孙子有的带刃,有的要过什么关隘。以上类似之事甚多,对身命有关,可不可以信?佛能解脱?(尤彩华)李炳南答:此外道之说,已经受皈依之佛子,不宜听信。经云:‘至心念阿弥陀佛一句,能消八十亿劫生死重罪’。又称念观音圣号,能消一切灾难苦厄。经文至明,但..

问:众生互相残杀,这是因果律,为什么行凶的人,还要受社会人士唾骂憎恨,及法律上处罚,以至判死刑。刽子手奉令处决死刑者,岂不是结了冤永生解脱不了吗?(衡钰)李炳南答:互相残杀,虽有因果,乃是迷惑者所趋之迷途,冤可解而不可结,乃觉悟者所趋之觉径,迷与觉何是何非,甚分明也,执国政者,遵守一切法规,维系治安,犯法治罪,此即眼前之..

问：我这一生病苦连连，大小手术不断，现在得了癌症，还得接受放射治疗，实在烦不胜烦。最近又经常失眠，而倍感痛苦。请问师父，您有什么良方，可以解除我的痛苦？证严法师答：凡事靠一念信心，最好的治疗方法是乐观，你要安下心来，顺其自然。无法成眠是因为压力大，要有「放下」、「由它」的心态，让精神舒缓，不要专注在..

信众问：大师，想要解脱生死必须剃度出家才可以是吗？圣严法师答：不，佛教的宗旨虽在解脱生死，出家虽是解脱生死的最佳途径，但出了家的如不实修或修不得法，未必能够解脱生死；不出家的如能修持，也未必不能解脱生死。小乘佛教是以解脱道为依归的，在家人也可修成小乘的第三果，三果虽未出三界，但也不再受生死，死后上生..