问:如何透过见、闻、觉、知来达到解脱?帕奥禅师答:如果你在见、闻、觉、知的时候能够照见究竟名色法,并且能观照它们为无常、苦、无我,那么你就可能达到解脱.返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容

问:行菩萨道需要修忍辱波罗蜜,那么修解脱道的行者是否也需要修忍辱波罗蜜?帕奥禅师答:是的,修解脱道的行者需要修忍辱波罗蜜,而且也需要修其他的九种波罗蜜。他必须修行十波罗蜜达到相当的程度,直到这些波罗蜜强得足以令他证悟阿罗汉果。然而,他的波罗蜜不能和菩萨的波罗蜜相比,菩萨的波罗蜜远远超过阿罗汉的波罗蜜。返回帕..

问:禅修营期间,大家专心学习「解脱道」,何以禅师开示「菩萨道」?请问是否有特殊用意?帕奥禅师答:因为有北传的法师建议我讲菩萨道,而且我也有心讲解南传教法中所教导的菩萨道,以便对各位想修行菩萨道的人有所帮助。我们不能说禅修只是在修行解脱道,因为菩萨不但必须禅修,而且他的止禅与观禅都必须修行到非常高的境界。你应当..

问:是否只有通过禅修才能证悟涅、获得解脱?帕奥禅师答:人可以分为四种,即:敏知者、广演知者、所引导者、文句为最者。敏知者只是通过听闻一首短偈即能够证悟涅。舍利弗尊者与目犍连尊者就是这一种人。广演知者只是通过听闻较长的开示即能够证悟涅,例如陈如尊者在听闻《转法轮经》之后即成为须陀洹。在现今的时代这两种人都不..

学员:北传的阿含经里面讲有慧解脱阿罗汉,俱解脱阿罗汉,巴利三藏圣典中不知道有没有这种说法?尊者:有。学员:如果有这种说法的话,这两种阿罗汉有什么不同呢?第二个问题,中国禅宗说:光影门头鬼家活记,这和我们止观禅修所见的光,所见的禅相、似相它们之间有什么不同?尊者:第一个问题慧解脱阿拉汉与俱解脱阿拉汉,他们的区别在于..

学员:请问尊者,是不是所有的修行人,包括出家师父,在家居士,他修行一定要证到初果,才能解脱生死轮回?否则就不能解脱?尊者:真正要完全解脱生死轮回,唯有断尽了任何的烦恼,我们要知道生死轮回的因是什么?生死轮回的因是因为我们有业,业的成熟就会带来果报。为什么会造业?因为有烦恼。如果没有烦恼,才可以完全的断除、才能够完..

学员:有一种说法,我们今生还有色身,在人的这个范畴内,那就说明无量劫来,从来没有解脱过,这种说法是否正确?尊者:对,但是我们说的解脱有两种解脱,一种解脱叫做时解脱,一种解脱叫做非时解脱,如果说时解脱的话,在座每一位都曾经解脱过,时解脱就是暂时性的解脱,是指禅那,任何人在生命中都曾经进入过禅那,由于在入禅那的时候,他的..

学员:南传也有菩萨道,菩萨当时有没有解脱?尊者:根据南传佛教的说法,菩萨他是放弃解脱的机会,因为他要积累巴拉密,他要成就无上的佛果,所以当他在授记的时候,好像我们的Sumedha菩萨一样,他在得到燃灯佛授记的时候,在那一世,他可以通过只是燃灯佛向他说一首偈颂,他还没有听完就可以证得阿拉汉果,但是他放弃了这个机会,因为他的..

学员:请问尊者,您刚才说的有一种慧解脱阿拉汉,他是还没有证到色界禅那,那我们(是否)规定一定要修到色界的禅那再修观?尊者:有一种阿拉汉叫纯观或叫做干观,他们是没有色界的禅那的。学员:清净道论里面讲到,修观禅有10种观的染,第一种是光的,请解释一下。尊者:一个禅修者在修到生灭随观智的时候,他将能够体验很强烈,很晃耀的光..

禅修营同学:阿拉汉都是圣者,慧解脱阿拉汉还需要学习神通吗?尊者: 如果一位阿拉汉要修定是很容易的。不要说阿拉汉,三果圣者要修都是很容易的。为什么呢?因为障碍一个人证悟禅那,最重要的障碍是什么?是五盖。一位阿拉汉圣者没有五盖?没有,所以他要证入禅那是很容易的。只不过在他还没有证得禅那,他证得了近行定之后开始修观,..