三人出门，一带伞，一带拐杖，一空手。回来时，拿伞的湿透了，拿拐杖的跌伤了，第三个好好的。 原来，雨来时有伞的大胆地走，却被淋湿了；走泥路时，拄拐杖的莽撞地走，时常跌倒；什么都没有的，大雨来时躲着走，路不好时小心走，反倒无事。 很多时候，我们不是败在缺陷上，而是败在优势里。张三一直喜欢喝20块钱的茶叶。新..

布施、持戒、安忍、精进、禅定，这是六度中的前五度，若是没有智慧的摄持，这些都不能成为般若波罗蜜多，不能成为到达彼岸的因。要到达彼岸，尤其要成佛，必须要有智慧。前五度是佛为了智慧而宣讲的，是为了产生智慧要修的。若是没有这些，很难产生智慧。若是没有智慧，这些都不能成为菩提果的因，都不能成为到达彼岸的方法..

济群法师佛法的核心就是解脱，不论出家在家，也不论南传北传，在这一点上是共同的。那么，怎样才能成就解脱?我觉得，现在很多人说到解脱时，往往觉得很茫然，似乎解脱成了一个可望而不可即的江湖传说。虽然这两个字我们耳熟能详，或许还能说出很多佛典中关于解脱的开示，但它究竟意味着什么?以我们现前的修行，究竟能有几分..

佛法中讲一切众生的生命都是无始无终，一直处于轮回当中，他们通过无量无数次的受生、转世延续到现在，为什么?因为这都是由业力所感召，人的生命甚至世界上所有的生命，都是无始无终的，既没有开始，也不会结束，除非是解脱了，才能够不再轮回。那么，人怎么样才能解脱呢?就要通过修行。首先从闻、思、修开始，如理如法地去..

因果律可以说是宇宙间一种最佳的“道德公正律”，不止一般人无法逃离因果的大罗网，连解脱的圣者如佛陀也无法逃离因果的业报。一位少女未婚却怀孕了，于是她去找在精舍中精修的佛。佛正在为弟子说法，这位怀孕的少女径直走到佛面前，直指着佛说道：“沙门！你害得我好苦啊！你让我怀孕，却恶意地离弃我，我..

问:初果圣人只剩七次人天往返。如果这七世都不用功,能解脱吗?帕奥禅师答:由于初果圣者已经以须陀洹道智透彻地了知四圣谛,因此他们不可能不精进修行。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容

问:请问禅师,生为女众,出家修行,若今生无法修得成就解脱,那么如何才能「转女成男」,来生再继续修行呢?请慈悲开示。帕奥禅师答:正如佛陀所说的,一个人的愿望可以透过他清净的戒行而得以实现。同样地,女众也可以透过清净的戒行而转生为男性。如果能够证得禅那,而且维持到临死的那一刻,则能投生为没有性根色而只现为男相的梵天..

帕奥禅师答:在佛陀的时代,有一天罗塔比丘问佛陀说:「世尊,什么是病?」佛陀回答说:「五蕴就是病。」因此,只要还有五蕴存在,就必定还有病苦。例如,四大当中任何一大过度强盛时,就有病痛产生。四大不调可以由于业力、心理、时节或食物所造成。在这四种原因当中,我们只能设法改善心理、时节与食物,无法改变业力。由于五蕴就是病..

问:根据禅师开示,要达到观禅必须具备强而有力的定力,但须师摩经里的阿罗汉们却未有止禅,可否请禅师对慧解脱作个解析?帕奥禅师答:慧解脱就是没有证得任何禅那、只是通过修行纯观禅而证得解脱,但这并不表示不需要依靠强而有力的定力就能够证得慧解脱。欲证得慧解脱者必须修行四界分别观,照见自己全身地、水、火、风四大之相,..

尊者你好有一些人接触佛教会选择在世俗中生活,而另一部分人会选择出家修行。那些出家修行的人都会有自己的父母亲、亲属、阿姨、叔叔或丈夫以及儿女,能够顺利走这条路的人很少,家人会阻止。先是好言相劝,如不见效会恶语相向,伤害了自己也伤害了他人,他们认为出家修行是不负责任的、是冷漠的、是不近人情的做法,如果是在中国..