在进入书院的这一年中，我尽可能按照十八字方针的要求认认真真上好每一课，虽然还有很多态度和方法方面要改善的地方，还没有达到我所期待的脱胎换骨般的变化，但受益还是很大的。  首先是纠正了很多对佛教的不正确认识，确实建立了基本正见，包括无常、无我、缘起性空、因缘因果等等。对世界、自我、生命、幸福、命运..

     修行是很细腻的，层层生命体验。有没有想过一个问题，有些事情会想不开，比如为了婚姻，感情，乃至破产，他就想不开，就痛苦。这想不开里面到底有什么力量在起作用，大家有没有思考过。  当你很颓废，无助，这时其实宇宙中的暗能量都被你调动了。你就被这些暗能量包围起来，然后你的思维就冲着暗..

在加入三级修学前，我对佛法十分向往，常常一个人到寺院，瞻仰佛像、看其他人敬香，虽然自己也想，但由于没学过佛教文化，不懂礼仪，没敢做。那时说不明白为什么，闲暇时总想去看看。母亲信仰佛教，我也一直想学习佛法，想探究佛教是什么样的，就是一直找不到学习的路。直到去年，遇到了智晨师兄，通过参加读书会、学佛沙龙..

进入三级修学，一晃也有八个多月的时间了，在我的思想认识里，逐步树立了因缘因果、苦空无常和无我利他等观念。正是由于这些全新的佛法正见，冲击着我固有的思维和陈旧的观念，尤其冲击了被贪嗔痴三毒长期铸就的迷惑颠倒的错误认识，使我对宇宙人生的看法有了深刻的变化。佛法为我指明了改变人生命运的方向。我是一名公务员..

一晃参加三级修学已经四个多月了，现在的我烦恼少了，每天都很开心快乐，按时学习按时做定课，知道自己的人生目标是什么，也努力工作，过得都很充实。想想四个月前那个对生命充满着迷惑，不知道生从何来，死往何去，人为什么活着的我，又自私自利，爱慕虚荣，爱发脾气……那真是个自以为是的人。再想想自己无始劫以来犯下的..

临近年末，本月正好要给观元师兄庆生，大家一致商议后决定，邀请有因缘的师兄们及亲朋好友，来一次集共修、聚餐、庆生于一体的年终聚会，地点定在观渡师兄的工厂。周六，我们浩浩荡荡一行20余人，来到与南京比邻而居的观渡师兄的工厂，看到久违的大自然，师兄们都挺兴奋的。学佛后，观渡师兄家鸡的待遇也提高了许多，吃的都..

人对自我的执著叫“我执”，因对自我的执著而产生一种强烈的傲慢，就是“我慢”。我因为拥有了这些，人家就对我另眼相看，人家想拥有的没办法拥有，我拥有了。这种心理，时间长了就会产生虚荣心；这种虚荣心不会延续多久，很快会让人产生疲倦。换个角度看自己，经常想想，我活在这个世界到底是为了什么，想不明白了，睡一觉..

    心之比喻恰如虚空，如同早晨之山雾一般，虽然时而聚集、时而消散，我们的心也是恰如其份，无所向、无所住、无所往。    因此，众生吾人由心所产生之一切妄想执着，应该视同晨雾一般，莫管其来、去、住。只要了知一切所生皆为大妄想，同时用明觉的力量和直观的本性，很清楚地安..

问：师父，念佛或持咒时容易昏沉犯困，是业障现前吗？觉醒法师答：虚云老和尚在《皮袋偈》中曾写道，“始终如一念阿弥，不昏沉，不散乱。”初学者在念佛持咒或禅坐时，最常出现的正是昏沉和散乱。一遍遍地重复念着佛号，如果陷入机械式的念诵，有口无心，昏沉就乘虚而入。如果念着念着，满脑子都是自己的联想、回忆，想得太..

详解僧衣颜色的演变史色彩，是中国人认识世界的一种途径。譬如“天地玄黄，宇宙洪荒”，颜色在朝代更新换代中，也扮演着非常重要的角色。每一个朝代都有与之相对应的象征性的颜色，“夏代色尚青;商代色尚白; 周代色尚赤。”僧服作为出家人的标识之一，在中国化的过程中，也逐渐变迁。汉传佛教僧服与印度原始佛教僧侣的服制..