问：遇到蟑螂、蚊子、苍蝇的时候，是和它们相处呢?还是把它们驱逐出去?　  索达吉堪布答：发菩提心的人，对任何一个众生，都应该想到，它们和我的母亲没有任何两样。　　我接触过国外有些法师的观点，他们说，可以用某种方法来帮助这些众生。因为，人类是最主要的，动物是次要的，我们要以人类为主。他们主张..

索达吉堪布：　　　　《大藏经》公案：若能放生，金刚地狱中也能解脱　　　　若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。在大藏经中有一公案：“曾于印度，有一外道名为赤建，欢喜食肉饮血，杀生上万。以此果报，死后径堕十八地狱，后生金刚地狱，每刹那中感受百死百活，受无边痛苦。尔时，阿难陀观见其不净众生之苦，白佛陀而言此..

        弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”　　清朝道光年间，有一位太守身患重病。正在生命垂危之际，他发下誓愿：“从今之后，饶益一切有情，忏悔自己的业障，舍弃一切世间俗事！”　　当晚，观音菩萨在梦中对他说“你昔..

小寒时节，正值三九隆冬之际。俗话说“三九出门冰上走”。小寒的到来，也意味着一年最冷的开始。民间有“三九养一冬”之说。今天，小编就给大家带来2条索达吉堪布的“养生”教言。1. 保暖学院下雪了，温度一下子陡然直降，屋外滴水成冰。听说近来寒潮席卷各地，大家也要注意防寒保暖。当然，除了身体的保暖，如今在浊世修行..

征服了外太空 内心却是黑洞(图源：网络)科技时代的佛法今天的主题，我很喜欢。现在是科技时代，你们是科技大学，此时此地探讨科技与佛法，有不一般的感觉。爱因斯坦讲过：“没有信仰的科学是跛子，没有科学的信仰是瞎子。”他为什么这样说?以我的理解，科学若离开信仰的引导，对人类会弊大于利，最终，它走不快也走不远，犹..

用菩提心判断道相真假既然菩提心如此重要，自然也就成了判断道相的标准。假使有人认为，自己已经证悟了实相之义，获得了神通三摩地，面见了本尊……无论出现任何表面的道相功德，如果从那时起，依靠它使自己的慈悲心、菩提心无有退转，日益增上，那就可以断定，这些道相是真正的功德。麦彭仁波切在《定解宝灯论》中说，正修..

懂得以上道理之后，不论何时何地，我们一定要尽最大努力，断除一毫一厘在内的所有恶业，积累一丝一毫在内的一切善业。也就是说，只要是善法，就一点一点积极参与;只要是恶业，就一分一分谨慎断除。当然，凡夫人断恶是很困难的，有时候明明知道不对，却也难以控制自己，语言和行为常常出现过失。但不管怎样，我们今生有幸遇..

记得《杂譬喻经》中就有一则天人沦为旁生的公案：一次，佛陀与诸弟子外出乞食。途中道边有一头老母猪，带着一群小猪崽，共卧在充满秽物的脏坑里。佛陀见后不禁微笑，然后齿间放光，光绕佛三匝后，融入佛的胸间。阿难见佛陀突然微笑，忙上前请问其意。(佛陀不像我们，无缘无故傻笑，又无缘无故痛哭。佛陀悲伤也好、欢喜也好..

佛在世时，有一对夫妻生了一个相貌丑陋、遍体疤痕的女孩，父母秘密地把她抚养大，之后便将她逐出家门。这个女孩流浪到一个地方，悲伤地坐在那里，阿难见到后问她：“你为什么这么悲伤?”女孩叙述了自己的经历。于是阿难给了她一些香并说：“你将这些香涂在如来的舍利塔上，就可以治愈你的麻风病，净除你的罪障。”这个女孩..

索达吉堪布：爱的真名叫“无常”首先，爱是无常的但我们以为它是永恒的，一旦它变化了，我们就会感受到巨大的挫败，如同一种神圣的信念被摧毁了一样。世间有一句话叫：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”佛陀也说：“三界之中，独来独去。”三界中的生命，都是独来独往，随业风飘荡。只有业力如影随形，伴随着我们离开此..