惊：你的福报够不够，进来看了就知道　　作福不嫌多，但用于解脱正道。　　有一次，佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。　　这天，憍萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀，请求佛陀及僧团能在舍卫城住上三个月，接受他的供养。　　佛陀默许了。　　波斯匿王就在王宫外面，搭建了一座大讲堂，并要求朝..

贫穷妇人忠诚清扫精舍获大福报。（图片来源：资料图）祇园精舍里的僧众在佛陀的教导下，和合共住，用功精进。天天，僧众肃静的讽诵、摄受的威仪，让精舍出现出一片肃穆祥和的法界，同时也让住在精舍旁的贫穷汉家，在耳濡目染下心生欢乐，和三宝结了善缘。多么肃静的佛陀，多么和合的僧众啊！假如能够赡养他们，不知该有多好..

1我们学佛，应当要学释迦牟尼佛。佛一生布施智慧，这是法布施，布施智慧里面也包括了财布施，为什么？财里面有内财，有外财；身外之物是外财，我们身体劳力是内财，用自己的身体劳力，完全是义务热心的教学，劝导社会大众，劝善规过，这是内财布施。2我们关怀社会大众，爱护社会大众，全心全力帮助社会大众觉悟，帮助他改过..

佛说食施获五福报经　　　　失译人名今附东晋录 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。当知食以节度受而不损。佛言。人持饭食施人。有五福德令人得道。智者消息意度弘廓。则获五福。何等为五。一曰施命。二曰施色。三曰施力。四曰施安。五曰施辩。何谓施命。人不得食时。颜色燋悴弗成显示。不过七日奄忽寿终。..

彘zhì ，豕也，即猪。人彘是指把人变成猪的一种酷刑。就是把四肢剁掉，挖出眼睛，用铜注入耳朵，使其失聪，用哑药灌进喉咙割去舌头，破坏声带，使其不能言语。然后扔到厕所里。（断戚夫人手足，去眼，烷耳，饮喑药，使居厕中，命曰“人彘”，事见《史记·吕太后本纪》）这是吕后独家发明用来对付戚夫人的一种酷刑。西汉 初..

为什么有智慧、也有福报的人，很聪明，也有福报的人，他还做糊涂事情？这个理很深。理是什么？业力使然，很可怕。世出世法里面，我们仔细一观察，都存在。我们见到了，甚至於自己遭遇到了，心地要平和，决定要遵守佛的教诲，不可以违背。你看在唐朝时候，唐太宗在中国历代帝王当中，英明之主。他一生最大的遗憾，他作了皇帝..

(假如您看到这篇文章，不要转移您的留意力，请耐心读完，您必将受益，南无阿弥陀佛!)　　舍与得舍方能得，不舍不得。舍即施舍。小舍小得，大舍大得，不舍不得。财运跟舍有关，小时刻就比较大方的孩子，长大后多有钱。参我不应该不舍得。太抠门儿了发不了财。有的人特别省，结果不是孩子浪费，就是抱病、招灾让你耗财，甚至..

准确熟悉因果与福报现在社会上信佛的人，都认为今生一切的感触感染与所遭所遇，都是上辈子的因果报应。认为持有世间的权利.金钱与物资享乐，就是福报。这是一种对因果福报的缺点熟悉。这是封建社会的帝王们与封建佛教思惟的遗毒，是封建阶级对释迦牟尼所说因果与福报的歪曲。他们借助这歪曲了的佛法，来愚昧众生，来讹诈众..

导语：无论对正面或负面的信息，只要起心动念产生认同或欢喜，当下就可以得到同等或善或恶的业力。千万谨慎刹那心念的善与恶。随喜他人的恶业，这是我们特别要小心防范的，否则，很容易在不经意之间，就造下了严重的恶业。比如，你不喜欢的国家发生战争，或遇到恐怖攻击，死了几十万人，你却为此感到欢喜。那么，在战争中死..

财富是财布施的果报，你不肯修财布施，哪来的果报?有人会说：「我修财布施，也许我布施的那个对象并不是好人，我这个财被他骗去做坏事，怎么办?」那是他的事情，与我不相干，我是以清净平等心来布施，得的是清净平等的福报。我种这个因，他造业是他的果报。这个道理，新加坡的谈禅法师懂得，他修财布施毫不吝啬，自己的生活..