观想修行(资料图)接下来谈谈，我说三句话谈修行。我们时间现在十几分钟，告诉大家三种方法，第一个方法叫“观想”。依《观无量寿经》说：“诸佛如来是法界身。遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时。是心即是三十二相八十随形好。是心作佛是心是佛。诸佛正遍知海从心想生。是故应当一心繫念谛观彼佛……”学佛的人一定心里..

反观自心人做错事，往往会推脱自己责任，怪罪别人，或客观事物对自己的影响。其实很多都是自己的问题，心念不正，心理素质不够引发错误，或估计不是，或无事先计划，或临时变化。关键是自己心里没有智慧。推脱责任，就是一种我执的表现，自我保护，认为“我”没错，是因为他(它)的影响，使我如何如何!心够淡定，以智慧抉择..

学佛(资料图)文：界诠法师学佛如果越学越烦恼，看什么都不顺心，那就没往心地上会归。学佛越学越快乐内心欢喜，烦恼越来越少，那就对了。通过修学，自己习气少点，气质有所改变，越来越有智慧，起码说方法是对的。修行不是在这几天啊!修行要靠平时的积累，形成一种习惯才是。..

界诠法师(资料图)我是五九年出生的，六零年闹饥荒，六零、六一、六二连续三年都闹饥荒，以后也都吃不饱，有得吃但是吃不饱。一直到八五年我去北京读书的时候还是吃不饱。为什么吃不饱呢?粮食是限量供应的。现在小孩子会奇怪，说这么多粮食为什么要限量供应?有一次我跟我外甥外甥女讲我们当时吃不饱，他就说你干嘛不吃饭呢?..

修行的方法很多，但无非在改变心念修行的方法很多，但无非在改变心念，改变欲望，改变恶习，改变贪嗔痴......无论读经还是做事，待人接物，把欲望转变为信心，把贪念变为慈悲，妄想觉受变为证悟。错误的执着转变为理性的认识;自我执着转变为悲愍众生。顽空无所作为以为是法性本体，到缘起性空法尔如是的认知。修万行与法性..

界诠法师我是五九年出生的，六零年闹饥荒，六零、六一、六二连续三年都闹饥荒，以后也都吃不饱，有得吃但是吃不饱。一直到八五年我去北京读书的时候还是吃不饱。为什么吃不饱呢?粮食是限量供应的。现在小孩子会奇怪，说这么多粮食为什么要限量供应?有一次我跟我外甥外甥女讲我们当时吃不饱，他就说你干嘛不吃饭呢?我说粮食..

界诠法师而菩萨为利养故。应答不答。倒说经律。文字无前无后。谤三宝说者。犯轻垢罪。为利养、倒说——今天倒说相似佛法的，遍地都是——念阿弥陀佛，就是助念的时候，非得念四个字，念六个字都不得往生，这根据什么呀，那居士竟然就信得要命，说念四个字才能往生，念六个字不得往生。我简单的给大家举三个例子，《法华经·..

有福报跟没福报相差很大的(图片来源：凤凰佛教)每一个人有各自的因缘不同，有福报跟没福报相差很大的，不是他脑子不好用，也不是他生不逢时，我告诉你这就是福报。福鼎有个居士，他就是福报大，我看他福报大的实在是挡不住，他原来建的房子是单独在那里，后来公路正好通过他那里，修过去绕着他那个房子圈一圈，那房子一圈都..

皈依佛门有条件限制吗？什么人可以皈依呢？有人说我皈依没吃素，能不能皈依？在印度佛住世时，乃至经典所讲的吃素叫持斋，它不叫吃素，叫斋，而不叫素。这个素食，已经有一千六百年了，在中国佛教这个历史的过程当中，已经成为优良传统，学佛也以素食作为一种标准。按照佛教根本教义来说不是很明确，或者说不是唯一的一个衡..

有多少事，是每个人心甘情愿的呢？孩童时代想尽情地玩，有时受大人的制约。如果不制约就会出危险。如玩水是小孩的天性，因无人管而出了人命。叫小孩不玩，小孩心不甘情不愿。  长大了找对象往往一时冲动，大人也会查问。结婚了，家庭的负担，出于压力去工作去打拼，多少有点不心甘情愿。  学佛了，深奥的妙理令人..