我们都知道，修行其实就是修心，因此修行最大的快乐，就是这念心能时时放得下、提得起、能真真实实地活在当下。当下这念心能安住，不起心动念，不打妄想，烦恼就会一天天地减少，不再轻易为外境所转。这份心灵上的充实，就是法喜，也就是不随外境因缘生灭的清净与自在。修行的目的，就是寻回原本清净的自心自性。我们清净的..

用什么方法断?最好的方法亲近善知识，听闻经教。释迦牟尼佛当年在世为我们讲经四十九年，用意就是在此地。楞严会上文殊菩萨拣选根性，说得很清楚，「此方真教体，清净在音闻」。娑婆世界众生六根是耳根最利，所以听经最容易摄心。现在这个高科技好，我们应该好好利用它，有这个方便太多了。古人教导我们的「一门深入，长时..

佛法和世间法有不同的地方，世间法也有聪明智慧，但是佛法的智慧是究竟、博大、圆满，佛的智慧是究竟、博大和圆满的，所以我们要用清净心、要用智慧来修佛法、来修善法。如果我们要用分别心去修那就是世法，要用清净和平等心来修那这就是佛法。世间法和佛法就是这样，你用清净和平等心去做，那这就是佛法;你用分别和执着心..

欲望是人的一种自然之性，也是最大的诱惑。儿女情长的欲望让人承受心智的折磨，金钱利益的欲望让人迷失原有的锐利。无欲则刚，修一颗清净无欲之心，情感便能坦然，利益才可长久。弘一法师在讲到生死二字时曾有论断：“生死是大事，能真正知道了生死才算是一个觉悟的人，如不知生死，学任何法门都脱离不了轮回。”就法门来说..

1古语有云：镜明而影像千差，心净而神通万应。世间法也靠清净心。众生在世间，如果心清净，一定孝；心不清净，不孝。如果心清净，一定尊敬长上；如果心不清净，则目无长尊。不知敬人，同时也是对自己的亵渎。心清净的一个含义就是“不可测、无障碍”。想要完全驱除外界的干扰是很困难的。恶行是恶心的指引，而悔..

本课学习内容《佛教的环保思想》，分析了目前社会上采用的环保举措“治标而不治本”，从根源上剖析了造成恶劣环境的原因，和治本的解决办法。五个方面：1.克服欲望和贪婪2.纠正幸福和观念3.改变生活方式4.正确认识人与自然的关系5.培养良好的心态总结起来就是，少欲知足，回归简单的生活，用慈悲心与自然和社会和谐共处。我..

「学人能向衣食起居尘劳边锻炼，便是降伏妄心最好方法，须是对境随缘，不迷，不烦，应事有条不紊即持戒，清净自在即定、慧，故经云，一切法皆是佛法，离相发心，降伏之道，尽在其中。」这个意思都是佛在本经上所说的，我们修行就是在生活里面，决定不是离开生活，用现在的话说就是在自己本位之中，不是离开本位。你有家庭，..

普贤菩萨《警众偈》凡是佛门弟子都会诵。朋友有闲吗?俺这里沏着清茶，我们一同来分享“时日已过”就是讲昨天不会再有。此中还有一义就是听闻佛法的机遇一旦失去，一失即失不会再有;“命亦随减”当知我们的生命是随着时间的消逝而损减的，消失的昨天不会再来，世上也没人说去年我十九今年十八，这是无常规律凡变迁的东西都是..

上师教言集：听法的时候，为了自己要一个地位名气，以各种各样的贪嗔痴来听法的话，佛法对你不会有帮助;没有帮助不要说，佛法还会变成不好的东西，如同一个盛满美味佳肴的容器里掺进了毒汁而不能食用，这是闻法的第三个过患――杂烦恼。你内心不清净，你以世间八法来听佛法，本来佛法是甘露，但是你内心有这些毒――贪嗔痴..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第三十一愿 国土清净愿设我得佛，国土清净，皆悉照见，十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜睹其面像，若不尔者，不取正觉。颂曰彼国现是实报土 互见十方如天珠亦如明镜睹面像 自界他方便无碍一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有八：国土光色彻照愿(义寂);国土清净愿(了慧、礼阿、慧云、性海..