我想生命最实在的就是，我们有在付出，所以佛陀要我们大乘佛教，要在慈悲利他的过程里面自然就完成自利，内心就很平静，所以当你，你自己觉得你心情不好，你还不如去老人院，去孤儿院，去市场帮他们助念，甚至各位做做，马上，马上就可以做的甘露施食，所以我们推广甘露施食，是说你不分时间，不分地点，不管你在哪里都可以..

“出家菩萨具四种法，於菩萨行得不退转，云何为四？一者，布施。二者，爱语。三者，利行。四者，同事。善男子，如是四行，趣菩提路，利生根本，一切菩萨皆应修学。”出家菩萨如何不退转呢？第一个，各位都要背，四摄法。菩萨就是想要去爱众生，引导众生，所以他应该要主动地去接近众生，所以出家菩萨你不能就关在阿兰若里面..

当一个人自私无明的时候，他就会做出伤害别人伤害自己的事情。但是大部分人就没有这个觉察力，去了解自己的观念对跟错。所以透过别人，乃至透过自己的谦虚，冷静观察，来找出自己的动机、缺点，这是很重要的观照的能力，这个佛教叫「开悟」一样，「悟」就是你不会执着你这个「我」，你用客观的来利用这个「我」，站在第三者..

他说他的父亲长骨刺，痛到不能走，父亲以前是养鸡、养火鸡、养鸭、钓鱼、钓虾，自己杀来吃，如果说到念经或是有人吃素，都会骂人，乃至骂佛教，骂出家人，骂吃素的人，因为他的父亲完全不信因果，不信佛，要做什么对父亲最好，替他承担呢？这叫菩萨道，菩萨道不是要你的父母修行，菩萨道是我们承担父母的苦，我们替父母做功..

有些人来到现场参加法会都没有得到戒体， 啊，他只是来了，当然有一点福报，因为他没有接受戒体的功德或心态，如果你的动机是为了攀缘而来，或是一个执着而来，那你都没有得到戒体，啊，所以各位一定要让自己放下这个不好的心态，不正确的心态，我一定要强迫自己，这个叫安忍，这叫法忍，你对这个这个，特别是世间的痛苦你..

今天是阿弥陀佛圣诞日，也是阿弥陀佛的化身，永明延寿禅师的圣诞日。为什么放在同一天呢？因为祖师大德认为，永明延寿禅师就是阿弥陀佛的化身，所以就用农历的十一月十七号来代表弥陀圣诞。也因为如此，我们借今天的缘起，希望得到阿弥陀佛的加持，当然更希望大家来学习阿弥陀佛的精神，来帮助六道众生离苦得乐，希望每个人..

供养，我们会敲法器，法器也是一种供养，法器也代表对六道众生的慈悲，各种的声音，就在度各种的众生。然后各位你现在念的时候你也要唱，最好唱大声一点好不好。唱的时候，光声音还不够，还要观想，这里面有心然五分，从你内心里面所供养的五分戒香，普遍十方，香烟童子，你供香你就体悟真理了。所以简单的说，修行要像一支..

我记得有一次，我跟我师父出去，然后路边有一个人被大卡车头拧破了，就剩下一半的头，那时候那个脑浆，还看不到什么血，很恐怖，然后我就不太想看。我师父说不行，你要看一下他，然后呢，你现在呢，他一定很痛苦，然后等一下他的家里人被通知了，会更痛苦，所以你现在要把你自己融入到他身体里面，跟他讲话，告诉他痛苦已经..

对治的方法，就是不要让他喝酒。你把喝酒的过失告诉他，一开始他没办法接受，所以还是先回向、念佛，祈求佛菩萨对他加持。但是要提升自己，思考所爱的朋友在造业，原来众生都是如此，不要执着朋友、家人所现出的造业苦相，这代表五浊恶世的众生相，因此要为一切众生而修行，这些人是你发菩提心的助缘。像我第一次到监狱弘法..