问：上殿的时候居士能敲法器吗?(因为师父少忙不过来，让居士帮忙敲法器)，居士们聚在一起练习敲法器可以吗?不是在大殿练习是在其他地方(说是法器为龙天耳目，不能轻易敲，所以练习的时候心中很是忐忑)。感恩法师!容通法师答：当然我们居士来说敲法器当然能敲，是人都可以敲，当然这里面到了道场里面有时候师父少，大家忙不..

同学们好！本次课程学习的是导师开示《八步骤三种禅修》（上），掌握十八字方针是传承、落实三级修学的重中之重。真诚、认真、老实的态度模式决定了我对法的理解、接受、运用的程度及对法的受益程度，即观念、心态、生命品质改变的程度。真诚、认真、老实的修学态度帮助我离三过（覆器、垢器、漏器），而具六种想尤其是于己..

佛教的法器，为古典音乐，从汉朝就兴起了，目的为教度众生向佛向善，觉悟自性，同证菩提。每一样法器有每一样的代表和修持方法，切莫简单理解打法器是赶经忏。打法器的人以行六度菩萨行，四摄法去摄受众生，也以好声音去摄受众生。打法器唱赞偈和诵经是用音声作佛事，从美微的音乐中令众人生欢喜心，从而进入佛的教育修学大..

问：上殿的时候居士能敲法器吗？（因为师父少忙不过来，让居士帮忙敲法器），居士们聚在一起练习敲法器可以吗？不是在大殿练习是在其他地方（说是法器为龙天耳目，不能轻易敲，所以练习的时候心中很是忐忑）。感恩法师！容通法师答：当然我们居士来说敲法器当然能敲，是人都可以敲，当然这里面到了道场里面有时候师父少，大..

《能依弟子之相》修学分享本周修学的《能依弟子之相》告诉我们，作为能依的弟子应该具备质直、具慧、求法义、敬法及师和善摄心听这些素养，才能称为合格的法器。归纳起来也就是四点：一、 对闻法的利益有强烈的渴求二、 闻法时能专心聆听三、 对法和法师心生恭敬四、 能对善说和恶说加以抉择和取舍修学这么长时间了，我越来..

《八步骤三种禅修》（上）修学分享本周学习著名的、期待已久的第九课《八步骤三种禅修》（上）。我阅读了2遍课本，观看了3遍导师的视频讲座。导师在讲座中首先讲到了八步骤三种禅修的缘起——书院的核心任务是传承三级修学，此后在讲座中处处指向这个核心——培养合格、合法的法器。讲座围绕十八字方针与八步骤的关系，分两..

念佛法器，唯用引磬，其他一切，概不宜用。编者按：念佛时的法器只能使用引罄,其他法器一概不能使用。引罄声音清脆,听后令人心地清净;木鱼声音浑浊,所以不适用于临终助念之时。念佛声不可太高，高则伤气，难以持久；亦不可太低，以致病人听不明白。不可太快，亦不可太慢：太快则病人不能随，即听亦难明了；太慢则气接不上，..

――益西降措尊者于2018年1月成都开示你们来自不同的地方，有些地方来的人多，有些地方来的人少。这次学朵玛和法器，要认真地学，一定要做好，回去弘扬朵玛，教给别人。你们一定要发心，自己学好，回去帮助别人，其他的道场也好，其他的师兄也好，一定要不怕辛苦把朵玛弘扬下去，一定要这样发心。前一批学朵玛和法器的弟子..

一.钟：寺院为报时、集众所敲打的佛教法器。依其用途分为梵钟与唤钟两种。二.鼓：有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。依其用途可分为：斋鼓(食时所用)、浴鼓(浴时所用)及诵经、梵呗等所用之鼓。今之寺院，常见于大殿前的左右两方建钟鼓楼，分别安置钟、鼓，称为“左钟右鼓”。又寺院每于晨昏击钟敲鼓..

藏传佛教法器类繁多,具有浓厚的神秘色彩。这些法器大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。袈裟、项珠、哈达等属于礼敬类;钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号等属于称赞类;塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖等属于供养类。念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗等属于持验类;护身佛、秘密符印等属于护魔类;..