2016年大学生佛学体验营学子提问同学提问:怎样理解科学与佛法之间的关系?上师开示:佛教又是科学又是宗教。为什么呢?科学也讲信心。但是佛法里讲的信心不是盲目的,不是迷信,而是在明理的基础上产生的信心。我们经常讲信心从明理当中产生,你首先要明白宇宙人生的真相、真理,然后生起了信心,这就是佛法里讲的信心。其他..
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怎样理解科学与佛
心为万法之 根源
我再给大家讲一个故事,关于心地法门。一个老妪住在深山之中,每天念六字真言咒。将“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”念成了“嗡、嘛、呢、叭、咪、牛”。周围的山变得殊胜,有神气。一位禅师经过时看到周围群山的气象就知道山中有大修行者。于是找来找去,只找到了这位念“嗡、嘛、呢、叭、咪、牛”的老婆婆。禅师一听就告诉..
佛法之 镜到底应该“照”谁
最近对于个人分享有了一些新的体会,简单汇总,分享给师兄们!1.分享多用“我”,少用 “我们”,更少用 “他、他们、你、你们”,佛法是照自己的,不是照别人的,多检讨自身,照自己的过程就是给自己的心洗澡的过程。2.照缺点:多用“我”,检讨自身不足;少用或不用“你、你们、他、他们、我们”,当自己的发心是真正利他..
修法之 道即是治病
曾经遇到有人说“你有病”,那是在骂人,我肯定会生气。现在看来,这却是一句提醒,确实应该感恩对方。“病者想”是《道次第》“六种想”中最关键的认识,有没有认识到自己是轮回中的重病患者,决定了其它五种想是否能够建立,也决定了是否真正踏上修行之路。这大概是第五次学习该内容了,对于内容可谓是理论上的熟悉。之所..
如何修法之 利用凡夫心,瓦解凡夫心
“如何将所学内容应用起来?”——我想这也是所有佛弟子都必须面对的一个问题。 如何将所学内容应用起来?导师提出了修学八步骤以及三种禅修。我们能背下来,却不知如何入手,我想可能还没有找到契入点吧。以下仅针对八步骤中的“第四步”以及“真诚”的态度,提供一点自己的思考。 修学态度——真诚、认真、老..
李誓元:佛法之 路怎么走,要靠自己
我们这一生遇到佛法,一心向佛、念佛,能依教奉行,佛菩萨自然就会加持。你不用求佛,佛也在暗中加持。为什么呢?我们有愿要成佛,有愿要往生极乐世界,佛菩萨会解除我们的后顾之忧,这就是佛的大慈大悲,无条件地帮助一切有缘众生破迷开悟、离苦得乐、成佛作祖,这是佛的悲愿。所以我们能如理如法修行,你不给佛磕头、上香..
南怀瑾:治疗遗精的修持方法之 鸟飞式
学佛修道的人中,遗精的特别多。在大乘菩萨道中,漏失菩提即算犯戒,不管有念也好,无念也好,有梦也好,无梦也好都算犯戒。所以要求得身心定力,这一点是非常困难的,而最难的是心理问题。没有梦的遗精行为是阿赖耶识种性的习气,很微细。要做到不漏,有一个”鸟飞式“的方法可炼,这是对治的一味药,现在介绍给大家。每天..
听闻佛法之 前,有时忘了发菩提心,这很重要吗?
问:听闻佛法之前,有时忘了发菩提心,这很重要吗?索达吉堪布:每天听法时以三殊胜摄持极为关键,即最初发菩提心、中间聚精会神听受上师教言、最后将听法功德回向天边一切有情,如此一来,即使不具正知正念者穷尽毕生精力的相似修法,其功德也比不上听一次法的功德。这一窍诀简便易行,并非如同钻山塞海般难以行持,只是经..
达真堪布:以佛法之 光开显众生的智慧本性
二千五百年前,在古印度,一位名为乔达摩·悉达多的人放弃了迦毗罗卫国太子之位,历经千辛万苦,于菩提树下彻悟宇宙人生之理,圆成佛道。从此,佛法的光明照彻法界!但由于多种原因,很多人将佛法与迷信混为一谈,其实佛法自身已澄清这一误解,真明佛理之人断然不会有此见解。现代物理学的开创者——爱因斯坦曾这样评价佛教..
玛哈嘎拉护法:一切护法之 首 佛教之战神
六臂玛哈嘎拉(资料图)在佛教里,有很多尊不同的护法;其中分为世间护法与出世间护法。世间护法是世间的有力众生,他们有些是自愿发心护持佛法及奉持正法的众生,有些则是受过往各大师降伏而以誓约所缚,命其护持佛法的世间众生。在承负护法之责任前,世间护法本为龙族、魔众等“非人”众生。出世间之护法则为佛陀之悲心化现..