【明 真缘】真缘。字慧广，俗姓姚，常州(江苏)无锡县人。年三十岁出家，周遍地参访于诸方的长老大德，经过了十六年，终于修得念佛三昧。明神宗万历二十二年(西元一五九四年)，居住于浙江明州的阿育王寺，亲眼见到佛陀的舍利放光，光中现出本师释迦牟尼佛，于是发愿要燃身供佛，逐一地去请求众僧，希望大家布施枯木柴火..

晋穆帝升平元年（西元三五七），昙摩竭多在洛阳依《僧尼羯磨》及戒本，为竹林寺净检法师等四人，在泗河船上开尼部戒坛，开启中国尼众受戒之肇始。净检法师一生崇佛修道，严守戒律，说法度众外，还从事社会教化、济贫等事业，树立比丘尼形象，为世人所敬重，亦使佛教在晋朝更广为流传。勤读典籍　求学不倦净检法师，晋朝人，..

一时,佛在舍卫城。大比丘尼春乾摩拥有众多眷属和尼众经堂。附近有许多戒学较高的比丘尼具足种种神变,经常到北俱卢洲(Vttara-Kuru)、西牛货洲(Apara-Godaniya)、东胜身洲(Purva-Videha)、三十三天(Trayastrimsat-Deve)及人间富贵的地方带回各种珍宝美食。春乾摩比丘尼对此极为羡慕,希望自己也能具足同样的神通。她一直琢磨该..

大爱道比丘尼在未出家之前叫做摩诃波波提，她是佛祖释迦牟尼的姨母兼养母，在其姐摩耶王后去世之后，为了更好地照顾年幼的佛祖，波波提自愿嫁给净饭成为他的王后。佛祖最开始反对女性出家，为何却对其母大爱道比丘尼称赞有加?波波提王后为人十分善良，多年来照顾养子无微不至，待其更胜亲子。在佛祖成道之后的第五年，波波..

昔日，有一群商人带着一只狗到其他国家做生意，行至半途，商人停下来稍作歇息。狗儿趁着商人不留意时，便将放在一旁的肉给刁去吃了。商人发现后，生气地拿起棍棒将狗儿的腿打断，并将它丢弃在路旁。此时，舍利弗尊者以天眼看见断了腿且饥饿不堪的狗儿，便着衣持钵入城乞食，然后以神通力飞至狗儿的身边，将乞得的食物拿给它..

1`2016年7月22日，时值观音菩萨成道吉日（农历六月十九），九华山圆觉精舍原住持上圆下空法师（1920―2012）的肉身舍利贴金仪式，引四方信众前来瞻礼膜拜，同声赞叹不可思议之不坏肉身。图为前来观瞻的信众。2`圆空老菩萨留此真身，非执我相，即为以身弘法，以身说教，以身度尘。图为前来观瞻的信众。3`圆觉精舍住持比丘尼..

何为正见?正见有四:1。正知见于苦---认识名法与色法的苦与不圆满。2。正知见于苦因---认识名法与色法的苦因乃是无明。3。正知见于苦灭---认识解除苦与苦因,向往涅。4。正知见于苦灭之道---认识解除苦与苦因之道是八正道。正见有两方面:1。正知见于身口意的恶法带来自他的苦。2。正知见于身口意的善法带来自他的安乐。法增比..

　　佛教正法的存亡?法比丘(Bhikkhu Dhammavaro)正法的沈没现在离佛灭已两千五百年,许多伪经出现于世,许多僧众行为不符于律,许多法师所教的不符于法与律。对认真的修行人来说真是迷惘极了。在[大般涅经](长部16经)里佛指示说:「若某某比丘说:我亲从佛处听言,我亲从佛处得到,这是法!这是律!这是世尊的教法!这位比丘所说的话..

如何对治贪欲心?贪欲盖 (Kāmacchanda)佛陀谈到贪欲的对治时,在《大念处经》的经文中记载:诸比丘!比丘或于内贪欲存在者,知:“于我内贪欲存在。”于内贪欲不存在者,知:“于我内贪欲不存在。”彼知未生之贪欲生起,知已生之贪欲灭尽,又知已灭尽之贪欲,于未来不再生起。我们修行佛法一段时日后必需能够知道..

快乐那里找?世人追逐五欲之乐,这些乐是靠刺激我们的感官而产生的。诸如见到外界种种色相,或去了新的地方旅游,或拥有一个新奇东西,或是男人见到女人,或发了意外之财;或是听到新歌,或是闻到他人赞美恭维之词;或嗅到新香味,新香水;或吃到什么好食物,山珍海味;或享受身体的乐触感,酒后或抽烟时飘飘欲仙的感觉。种种五欲的快乐不..