问：消除业障最快速的方法是什么?答：　无过于念阿弥陀佛。念阿弥陀佛要真念，不是真念消不了业障。怎么才是真念?心真有阿弥陀佛，如果心没有阿弥陀佛，口有阿弥陀佛，消不了业障。心上真有，念兹在兹，这样就能消除业障。念佛时间久了，我们与佛就会有感应。这个时候我们六根接触六尘境界，起心动念就少了，能够保持清净平..

深陷无明之人，不会知道如何解决内心痛苦的方法，而伟大的佛陀之所以讲了众多经典，就是要告诉我们如何从烦恼与痛苦中出离。学佛，就像生病的人找到了医院，这也需要极大的福报，毕竟生病了找不到好医生的人比比皆是。佛陀是大医王，周围还有很多医生、护士，就是菩萨、空行护法、高僧大德等等，能够帮助我们这个病人，开药..

。注：本文是仁法师出家前的事迹。仁（音“达”）从1992年夏季开始诵《地藏菩萨本愿经》，那时，刚刚学佛不久，每月的十斋日持诵一遍。记得第一次诵《地藏菩萨本愿经》的时候，用了两个小时零四十分钟，诵起来很艰苦，也很累，但是还是坚持念诵，后来用的时间也越来越短，不到一年，一个小时左右就可以诵一遍了。仁每次诵《..

「不误世间工作，依旧顿脱生死」，这是净宗的妙，这是念佛法门无比的殊胜，它不耽误世间工作。「既能自觉觉他，广度众生于未来;亦自他俱利，造福社会于当世」，不可思议。我们对于现前的社会，这个社会混乱，世界灾难这么多，我们可以做出贡献又不耽误自己，自己往生有决定的把握，你说这个多自在。其他的法门跟净宗一比，..

一、观察三级修学的殊胜性的意义每次共修、分享会或者论坛都有其目的，那我们今天为什么要讨论这个问题呢？其实是为了思考三级修学的殊胜性。修学中出现的很多问题，与缺乏对殊胜性的思考，不能产生定解密切相关。按《道次第略论》的说法轨则，为什么不直接进入引导，而是要先“为明法源清净故，释作者之重要。为于教授生敬..

 发起菩萨殊胜志乐经卷上  如是我闻。一时佛在波离奈城仙人住处施鹿苑中。与大比丘众满足千人。复有五百诸菩萨众。  是时众中多有菩萨。业障深重诸根钝。善法微少好于愦闹。谈说世事耽乐睡眠。多诸戏论广营众务。种种贪著为所不应。妄失正念修习邪慧。下劣精勤行迷惑行。  尔时弥勒菩萨摩诃萨。在于会..

末法时代，大圆满法和净土法门具有殊胜加持在末法时代，大圆满法和净土法门具有殊胜加持，对无数众生来讲，它们是不可或缺的重要法门。我相信，长期研习佛法且有多年闻思修行经验的人，都能认同这种观点。上师如意宝曾说：“我们应在一辈子当中不断修行，但修行一定要抓住重点：在显宗是净土法，在密宗是直接断除三有根本的..

赞地藏菩萨偈稽首本然净心地。无尽佛藏大慈尊。南方世界涌香云。香雨花云及花雨。宝雨宝云无数种。为祥为瑞遍庄严。天人问佛是何因。佛言地藏菩萨至。三世如来同赞叹。十方菩萨共归依。我今宿植善因缘。称扬地藏真功德。慈因积善。誓救众生。 手中金锡。震开地狱之门。掌上明珠。光摄大千世界。 智慧音里。吉祥云中。为阎浮..

【既见此相，合掌立观，量久乃觉。】善导大师一在梦境冥冥之中，看到这些殊胜的胜境，就合掌虔诚的心站着，观视依正的胜境，经过很久，他才醒过来。【觉已不胜欣喜，于即条录义门。】一醒来之后，内心非常地欢喜，就马上将梦境目睹的情况，一一条录，记录下来。【自此以后，每夜梦中，常有一僧而来，指授玄义科文。既了，更..

当我提笔写出近一年多学佛感想时，心中感慨万千，似有千言万语，又不知从何说起，一点一点碎片化的学佛体会，慢慢聚集在我心中，形成了一片片回忆，扎根在我的心里。当回首当初的发心和愿力，再对照现实，佛菩萨一一满足了我的要求，我感慨，佛恩深厚，佛法真实不虚。从小到大，我们接受的是无神教育，如果说有什么信仰的话..