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佛祖为罗云说微妙法,所有愁忧皆当除尽,获大果报,成阿罗汉!

世尊为罗云说微妙法,所有愁忧皆当除尽,成阿罗汉!增壹阿含经这一段经文,是世尊教导修行者以“坐禅数息”进入禅定。经文说的“安般”,为数息观的异译,经文谓:“安名为入息,般名为出息”,通过观出息入息,以达‘守意入定’的目的。“诸比丘,如是修习安般念,如是持续不断修习,能获大果,能致大誉。”◎增壹阿含经安..

这个果报就很可怕

贪痴这三种恶业,感召的是饿鬼、地狱、畜生;贪心是饿鬼,恚是地狱,愚痴是畜生。三种罪业都造,这个果报就很可怕,这是未来的。现前?现前不自在,你的冤家、债主、盗贼都把你当作目标,都把你看成了猎物,这个不自在非常明显。出门都要请多少保镳,这就显得不自在,如果自在何必要保镳?有那么多保镳,说明他不自在,时时..

果报现前,不可怨天尤人

      果报现前,菩萨是甘心情愿承受,不怨天不尤人,为什么?自作自受,怎么可以怨天尤人?无论是共业、是别业,没有例外的,统统都有前因。凡夫不知道事实真相,受了一点冤屈,不服,总不免怨天尤人,老天对不起我;学佛的人,佛菩萨没有加持我、没有照顾我,怨天尤人。这种心态只有招来更..

佛为什么还要示现果报

在竹林精舍,他(佛)给这些学生们讲他过去生中的缘,为什么?这一生中有些报应,这果报从哪里来的?可是说法也有缘起,这不是佛无问自说,是舍利弗提出这个问题问释迦牟尼佛。譬如佛在世也遭人毁谤,也遭人侮辱,学生就怀疑,你老人家成佛了,凡夫有这种事情能说得过去,为什么你也有?这个问得好!这一问把很多人的疑惑都化解,..

因缘会遇时,果报还自受,如若做到这三点,必会好运来临

人生在世,每一个人都希望自己一帆顺风顺,家庭幸福,每个人都想要交好运,都希望自己的人生顺当。其实,生活里我们遇到的许多障碍、逆缘都不是无缘无故的出现。万事因缘和合而生、因缘和合而灭,也都有因有果。一个人的命运是个人因果的显现,命好的人因为善因种得多,所以好运常伴,而我们想要改变人生,让人生交到好运,..

消除过去世或对方乱搞男女关系邪淫果报的佛号

消除过去世或对方乱搞男女关系,消除邪淫果报的佛号:南无月光如来。经常念此佛号,可消除过去邪淫果报。(南无,读作[nā mó])月光如来一展现,邪淫的业障就消除。东方妙喜世界阿如来。看见别人生气或自己生气,念南无阿如来(,音chù),阿如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛,生在其国土者皆相貌第一。自己起了欲望的..

宣化上人:刻薄、悭贪的人的果报

刻薄、悭贪的人的果报暂得忆念药师佛名,还生人中宣化上人慈悲开示:“尔时世尊”:在前边释迦牟尼佛说这一段经文之后,“复告曼殊室利童子言”:又不怕麻烦的、悲心切切,而再告诉文殊师利童子,就说了,“曼殊室利”,“有诸众生”:说假设若有一切的众生,“不识善恶”:他也不知道什么叫善?什么叫恶?善恶他混合分不清楚..

不信因果报应,再求佛也无用

“善有善报,恶有恶报”这句话从来不虚,“不是不报,时候未到”,因果报应是个复杂的关系,它有时候不会立即现报,甚至会经历多生多劫现报,这个依因缘,因缘一旦具足,果报即显现。报应可能会迟到,但从来不会缺席。佛门里有那么句话:假使千百劫,所作业不亡;因缘会遇时,果报还自受。有因必有果,善恶到头终有报,从来..

宣化上人:一句玩笑话的果报

佛教徒也要注意因果,凡事要小心谨慎,不能随便毁谤人。在这里我要告诉诸位一个故事,但这故事是千真万确的。在香港有个老居士,名叫刘果娟,自皈依之后便吃长素。每逢我在西乐园讲经,她必定到,否则会觉得混身不舒服。但奇怪得很,她是个聋子,一句话也听不进去。西乐园建筑在山上,上山要爬三百多个崎岖的石阶子,很不好..

邪淫16年的严重果报

本人自高中起与同学上网吧,接触上黄色录像,从此一发不可收拾,经常到网吧包宿看黄色录像黄色图片。那时处于发育期,不懂得什么叫手淫,只知道学影片里一样,从此染上手淫的习惯。直至到大学,在寝室手淫,感觉非常龌龊,慢慢的形象变得猥琐,常常发呆和同学的关系处理不好。工作之后一直邪淫,后来经常得一些皮肤病,慢慢..

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