护持学佛网佛陀般涅槃后二百多年，印度阿育王时代。在有“花城”之称的巴嗒厘子城中，栖身着依西达西和菩提两位长老尼。她们两位长老尼，都是具足戒行、喜乐禅那、博古通今，并且断尽了一切烦恼的四果阿拉汉圣者。有一天，她们进入巴嗒厘子城讨饭，用完餐后一路走到恒河畔散步，在一处无人的沙滩上，快乐地坐着。菩提长老尼..

不肯脱帽听法的国王，闻偈懊悔证果位。（图片来源：资料图）早年，有一位比丘于波罗梨国的鸡头园升座说法，数切切人围绕阁下，聆听开示，无造孽喜充满。当时司法规定：入寺听法及礼佛者，皆须脱帽，以表示恭敬。结果，国王因头发稀少，又长了脓疮，所以仗着自己的权势，裹着头巾、穿著鞋子，就想要进去听法。国王粗声地告诉..

现在讲弘誓。弘，是大;誓，是誓愿，就是我发愿要做什么。好像阿弥陀佛没有成佛以前为法藏比丘，发四十八个大誓愿，这是阿弥陀佛的大誓愿。普贤菩萨就发了十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。观音菩..

进入了佛门，想要让闻思修具有实义，让所修的法成为清净的正法，首先要了解“三要行”――前行发心、正行空性见、结行回向的意义和重要性。其次，想要实修，必须从听法开始。因此，对于听法时， 应有的发心和行为，也要有所理解，才能获得真实的法义。龙钦巴大师讲过，欲求解脱者，闻思修佛法或行持任何大小善根，不可..

问:佛陀在菩提树下证入佛位,同时也成为一位阿罗汉。他不必从证悟初果开始,再一直修行到四果。佛陀的弟子里是否也有不必证悟前三种果位,就直接证悟阿罗汉果的人?帕奥禅师答:根据南传佛法,事实并非如你所说的那样。我们的菩萨乃是透过证悟四道与四果而证得佛果的,他在一次静坐当中就证悟了四道与四果,在两种道之间只有几个观..

问:在禅师的开示里,禅师说禅修者达到某个观智时,就能够看到他在未来何时会证悟阿罗汉道果的准确时间。这是否意味着几时悟阿罗汉果位是命中注定的?若是如此,在见到自己在未来何时会证悟阿罗汉道果之后,即使是更加勇猛精进修禅及其他善行也无法令其波罗蜜更快速成熟而证悟阿罗汉果位,对吗?帕奥禅师答:七部《阿毗达摩论》当中..

我很喜欢南传佛教的教法,这种教法的最高果位是阿拉汉和正自觉的佛陀,和菩萨果位有什么区别吗?我希望行菩萨道证得佛陀一样的智慧,这种教法能达到吗?先回答这个问题、我们必须得知道菩提或者说证悟的方法有三种,这三种成就了三种圣者。答:第一种行的是菩萨道,行菩萨道最终证的正自觉的佛果就是无上的正自觉者Anuttara sammàs..

果位（佛教解释）　　佛教用语，在小乘佛教和大乘佛教中的内容有所差别，但有一点是相同的，都指的是修佛所达到的境界。释义　　佛教用语，指的是修佛所达到的境界。分类　　小乘佛教　　共有四个果位，分别是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。　　大乘佛教　　共有三个果位，分别是佛、菩萨和阿罗汉。　　小乘佛教认为现世..

不肯脱帽听法的国王，闻偈忏悔证果位。从前，有一位比丘于波罗梨国的鸡头园升座说法，数千万人围绕左右，聆听开示，无不法喜充满。当时法律规定：入寺听法及礼佛者，皆须脱帽，以表示恭敬。结果，国王因头发稀少，又长了脓疮，所以仗着自己的权势，裹着头巾、穿著鞋子，就想要进去听法。国王粗声地告诉比丘：“赶快为我说法..

刚才各位皈依十方尽虚空，遍法界，十方三世无尽佛法僧三宝。信佛的人，必须念兹在兹，时刻莫忘三宝的慈悲喜舍，要抱着感恩想，要抱着 难遭遇想。佛法是百千万劫也不容易遇着的，我们今生遇着了，若不努力，也就等于一个读书的学生，不好好读书，天天逃学，跑到外面去游 玩，光阴都空过了。所以，时时刻刻地，我们..