问：经上说：‘从我们这个世界的西方，经过十万亿佛土，有一个世界叫做极乐世界。’路途这样遥远，难道不是太渺茫了吗？既然佛有万德万能，神通无边，为什么他不把三界六道都变为净土呢？为什么一定要念佛才能往生呢？佛有无缘大慈，为什么要别人念他的名号才肯接引？李炳南答:太阳系有九大行星,还发现有更多的太..

李炳南答: 回来的人不少啊,因为我们肉眼凡胎,看见了也不认识,古代丰干和尚就是一个代表。西方世界是释尊金口所说,历代祖师都为我们作了证明,你居士没有听说吗?

问:念佛法门在理论上虽然说万修万人去,并且记载了许多大德往生的实例。但从整体来看,念佛的人虽然多,往生的则万中无一。因为它的重点在‘一心’,实在不是一件容易的事。末法众生根机差,智慧浅,难以做到‘一心’,绝大多数人不过仅仅能够借念佛种种善根罢了,仍旧难逃轮回之苦。既然是这样,比起其他法门来..

李炳南居士答:阿弥陀佛圣号是无量佛的意思,又说阿弥陀佛是法界藏身,古代的大德都说:‘念阿弥陀佛一尊佛的名号就是念所有世界无量诸佛的名号。’再说功课后面的回向常常要念诵‘十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨’等句子,这样也很圆融。..

李炳南答:西方实际上没有昼夜之分,这里只不过用花合、雨花等计时罢了。我们这个世界的光明,全靠太阳,极乐世界到处都是光明,绝对没有黑暗。

问:极乐世界没有痛苦,只有快乐,往生到那个世界的人,都将候补佛位。但是,佛教教人知道苦集灭道,儒家也有忧劳兴国,安逸亡身的教训。带业往生的人,第八识田中习气未尽,一旦生到极乐,享受快乐,怎么还能精进不退?李炳南答:快乐可以分为两种,即欲乐和法乐。三处七宝,种种庄严,是指欲乐,这是针对娑婆众生所说的,随顺我们的习气,使..

问:经上说‘如果有众生想要生到我的国土来,并且具有很坚定的信心,十次念我,我就一定接引他往生。如果做不到的话,我就决不成佛。’又说:‘坚持念佛名号,从一天一直坚持到第七天,一心不乱,就一定能够往生极乐国土。’为什么有两种不同的说法?李炳南答:前面所说的坚定的信心,是指心中已经没有一点杂念,彻..

问:古代大德说:‘能否往生,就要看这个人有没有信心和愿力;等级高低,就要看这个人念佛功夫的深浅。’现在有人具备了信愿行,但不能发大菩提心,只希望往生极乐国土享福,这样就不能和阿弥陀佛的大悲心相应。如果这个人有很强的信心和愿力,他是否能够往生?李炳南答:也能够往生,只不过相当人天或声闻的地位。不发大心,..

李炳南答:净土法门是大乘菩萨道,既然是菩萨道,就必须发自度度人的菩萨心愿,虽然暂时无力度众生,但已种下普度之因,只有具备这种发心,才能往生西方,往生西方就是使自己先有普度众生的本领,然后再回娑婆重续旧愿。发信度亡父亡母,是净宗学者的助行。《阿阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国,《无量寿经》说往生正因&lsqu..

问:念佛流泪,是善是恶?李炳南答:念佛流泪,是心诚所起,思亲流泪,是心孝而生。诚和孝都是善。古人说:‘祸因恶积,福缘善庆。’诚和孝都是大善,就是大福之因。学佛的人,明白因果,你还有什么担心呢?