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信愿法师:智者大师净土第一疑之设疑作答(一)

【净土十疑论】智者大师「净土第一疑」之设疑作答(一)我们看第一疑,请翻过来第八页《净土十疑论》论第一疑问。师父先读一遍,让诸位来对照一下,再来解释。【问:诸佛菩萨以大悲为业,若欲救度众生,应愿生三界,于五浊三途中,救苦众生,因何求生净土,自安其生。舍离众生,则是无大慈悲,专为自利,障菩提道。】第一疑问..

信愿法师:智者大师开示仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力,念佛易生西方极乐世界(二)

【往生仗佛力】智者大师开示仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力,念佛易生西方极乐世界(二)智者大师《净土十疑论》云:「他力者,若信阿弥陀佛大悲愿力摄取念佛众生,即能发菩提心、行念佛三昧。厌离三界身,起行施戒修福,于一一行中,回愿生彼弥陀净土。乘佛愿力,机感相应,即得往生。是故《十住婆沙论》云:于此世界修道有二种:一..

信愿法师:智者大师开示众生偏念弥陀,专心求生西方佛国(二)

【往生仗佛力】智者大师开示众生偏念弥陀,专心求生西方佛国(二)数十部的净土经论都是殷勤指授劝生西方,就是因为如此。所以一心念阿弥陀佛,又弥陀佛有大悲四十八愿,接引众生。四十八愿度众生,这个众生是什么人?我!对!标准答案,回答的很好鼓掌赞叹!如果阿弥陀佛发四十八愿要度十方的众生,就唯独不要度你,你一天佛号念..

信愿法师:智者大师开示众生偏念弥陀,专心求生西方佛国(一)

【往生仗佛力】智者大师开示众生偏念弥陀,专心求生西方佛国(一)第四段文是智者大师在《净土十疑论》的开示,《净土十疑论》是智者大师的著作。智者大师虽然是天台宗的开宗祖师,不过天台宗从智者大师,一直到现今天台的行者,修学佛法几乎是这个模式,就是[教依法华,行在弥陀]。教依法华就是教理根据《妙法莲华经》,行在..

智者大师:阿弥陀经义记

【阿弥陀经义记】天台智者大师记夫至圣垂慈照机应迹。开导六道普济十方。逐境升沈随缘净秽。斯则善权摄诱引趣菩提。是故大觉弥陀昔弘誓力应形极乐现处道场。三辈愿生皆入定聚。色像殊胜寿量难思。宝树天华咸能演法。清风流水俱说妙音。闻唱苦空证无生忍。释迦圣主本愿弘深。不舍慈悲。化兹秽境五痛烧然八苦煎逼。广明诫劝遍..

天台宗祖师智者大师圆寂日是哪天?农历十一月二十四

农历丁酉年十一月二十四,是天台宗祖师智者大师圆寂纪念日。大师开创“五时八教”的判教体系,对佛教理论进行分类、解释,构建了独具圆融特色的“一念三千”实相论。后人推崇他为东土小释迦,印光大师更赞其为释迦牟尼佛的化身。毕生以内证三谛圆融之妙止观,外弘菩萨戒藏、说法、修忏、放生、普劝念佛..

“东土小释迦”智者大师传华顶降魔

智顗禅师修禅寺建好,众僧有了安身之所。当然,当时所谓的寺院,充其量也就是个茅棚吧,对于刚到天台山的智顗禅师一行来说,能有个遮风挡雨的地方就知足了。安顿好大众,智顗禅师接下来就要完成自己到天台山的心愿了。他为了能够在禅定修行上有进一步的提高,首先离开修禅寺,独自一人前往寺院北侧方最高的华顶峰,进行苦修..

印光法师答:智者大师是怎样一位祖师?

  问:智者大师是怎样一位祖师?  印光法师答:智者大师,久证法身。十地等妙,均莫能测。乘宿愿力,示生斯世。降灵之夕,神光烛天。眉分八采,目耀重瞳。由蕴非常之德,故现非常之相。是为梁武帝大同四年戊午岁也。甫离襁褓,卧必合掌,坐必向西。遇像必礼,逢僧必敬。盖欲为世模范,必谨之于其初也。弱冠出家,遍研经..

智者大师:欲诵经灭罪 当做此观心法

当做此观心法(图源:网络)夫欲诵经灭罪,第一,先须盥漱,整肃威仪,别座跏趺而坐。第二入观:观所坐之座高广严好;次观座下皆有天龙八部、四众围绕听法;次须运心作观。观我能为法师,传佛正教,为四众说。想所出声,非但此一席众,乃至十方皆得听受,名为假观。次观能说之人、所诵之经,何者是经?为经卷是?为纸墨是?为标轴..

智者大师的破魔方法

师初至佛陇,一日入坐,忽于后夜,大风拔木,雷震动山,诸魔鬼魅,一时俱现,状甚可畏,师安心空寂,诸魔自退。魔复作父母师僧之形,乍枕乍抱,悲咽流涕,师深念实相,体达本空,一心寂静,忧苦之相,寻复消灭,强软二缘,所不能动。至此云开见日,万境洞明;妙慧深禅,法乐内充。智者大师到了天台时,没有马上盖道场,他结..

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