众生皆由客尘烦恼所误【经典原文】我初成道，于鹿园中，为阿若多五比丘等，及汝四众言：“一切众生，不成菩提及阿罗汉，皆由客尘烦恼所误。”——《楞严经》【经文解释】我在菩提树下，夜睹明星而悟道，在腊月初八那一天始成正觉。我在鹿野苑里边，对五比丘等说：一切的众生不成佛，没有开悟，也没有证到阿罗汉果；为什么？..

度过水流，木筏无用【经典原文】牧牛者陀尼耶曰：蛇与蚊虫无所有，牛共沼池食茂草。天雨来降能堪忍，故我若望天降雨。世尊曰：既以圣筏善组作，调伏暴流到彼岸。而今已度勿须筏，故我若望天降雨。——《经集》【白话解释】“这里没有蛇和蚊虫，”牧人特尼耶说道，“牛群在牧场游荡，吃着茂盛的嫩草，它们能承受来临的大雨。..

不对诸众生行恶【经典原文】不对诸众生行恶，此对彼无任何害。没有亲友之欲望，应如犀牛任独行。——《经集》【白话解释】不向众生施加棍棒的恶行，不对他们造成任何伤害，不留恋亲戚眷属，也不渴望朋友同伴，所以应该像独角犀牛一样独自游荡。【经典介绍】南传上座部佛教巴利语佛典《经集》，列在经藏《小尼迦耶》的第五部..

世间上很多人不能认识到自己。例如生是从哪里来的，死后又去到哪里，在世上几十年有什么意义和价值等等问题。所以说我们居住的这个地球叫做欲界，人只有一口气存在，所面对的欲望，离不开财、色、名、食、睡，其实这五欲是罪恶的五条根。外界五花八门种种的物欲，如果没有定力，我们很容易盲目地跟着境界走，产生很多妄想，..

借这个机会，跟大家分享一下对智慧的浅显理解。刚才大家提到“科学”、“知识”、“聪明”，我觉得它们和智慧是相关的，但又是不同的。  首先，智慧是一种内求的方法。  当我们遇到一个外在事物时，不管它是一本书、一门技术、还是什么，有一种认识方法是以自己为起点，对这些外在事物进行种种研究，这样就可以增..

怎么看一个人有没有智慧?一个简单的方法，看他懂不懂音声，不是音乐。比如说我们讲的五音，一个人五音不全，或者音律把握很差，这个人生性比较愚笨。你会问了，音声和智慧有没有关系。有智慧，我们教开窍，一个人开窍了，对音乐，对音声是很懂得，音律把握的比较准。甚至别人唱歌，他听了一遍，就能唱出来，这个人很聪明。..

最关键的是断除我们身心的烦恼和执见，观念改变了，我们的言行举止就会改变，最终促使我们的身心得到提升。  《金刚经》自始至终都是在讲述破除我执和烦恼的方法，人之所以痛苦，是因为把错误的东西留给了自己，你以错误的眼光看待这个世界，短暂的东西被你认为是长久的，善变的东西被你认为是固定的，虚妄的东西被你..

是日已过，命则随减。如少水鱼，斯有何乐？【经典原文】是日已过，命则随减。如少水鱼，斯有何乐？——《法句经》【经文解释】此颂出自《出曜经》，时南海卒涌，惊涛浸灌，有三大鱼流入浅水，共同商议，遇到此危险，需逆水而上还归大海。返回时遇小舟障碍。第一鱼尽力跳舟得渡，第二鱼凭草获过，第三鱼气力消竭，水亦渐涸，..

核心提示：四月初四，是金色清凉世界大智文殊师利菩萨的圣诞日，文殊菩萨是与观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨并称为佛教四大菩萨，是智慧的象征。据《首愣严三昧经》、《放钵经》记载，文殊菩萨在久远劫以前已经成佛，号“龙种上佛”，在过去世曾是无量诸佛（包括释迦牟尼佛）的老师。文殊菩萨常与普贤菩萨同侍释迦牟尼佛，是..

洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁。【经典原文】洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁。——《华严经》【经典解释】洗浴身体：沐浴不是沐身体外边的尘垢，要把心里头的尘垢也洗干净了，所以说洗浴身体的时候，又发愿了，当愿众生，身心无垢：要外边洗干净了，没有尘垢来染污；内里头把贪瞋痴这三毒，也都洗干净了..