深夜，一位中国人走进德国某小镇的车站理发室。那理发师热情地接待了他，却不愿意为他理发。理由是，这里只能为手里有车票的旅客理发，这是规定。中国人委婉地提出建议，说反正现在店里也没有其他顾客，是不是可以来个例外？理发师更恭敬了，说虽然是夜里也没有别的人，我们也得遵守规则。无奈之中，中国人走到售票窗前，要..

修行，当身能够离开恶行，口离开不善的语言的时候，心就很容易善起来。佛法总的来说，戒定慧三种学问，要通过闻思修来实践。戒就是让我们身口离恶。那定呢?就是要训练我们的心，在身口离恶以后有一个安住的地方。为什么要念这一句阿弥陀佛呢?有人问为什么要重复地念，因为我们这颗心它一直在躁动。什么叫做妄想心呢?就是说..

如果遇到灾难，这个时候你万缘放下，一心念佛，佛就会现前，你马上见到了，你就能往生。所以人怕灾难，念佛的人不怕，念佛的人欢喜，为什么?早一天往生。不到这个时候你那个心发不出来，到这个时候心发出来了，为什么?走投无路，只有这条路走得通，往极乐世界去，这个路平平安安，稳稳当当，佛来接引。大家要好好记住，为什..

闲暇时，我喜欢养鱼养花。经验告诉我，鱼不能每天喂食，一周喂一次就行，不然它们会因为吃得过饱而死掉；很多花不要浇水太勤，当叶子稍稍有些打蔫的时候再浇水更好。换一个拟人的说法就是，不能让动物和花草吃得太饱，应该让它们适度饥饿。其实，我们人也是这样，应该保持适度饥饿。民间有句育儿谚语：“若要小儿身常..

一休禅师（公元1394——1481年）六岁投安国寺出家，是日本室町时代临济宗奇僧。一休从小聪慧过人，他在给像外鉴禅师当侍者时，有一次，一位只有七八岁的小师弟为师父打扫房间，不小心将师父心爱的茶壶打碎了。小师弟知道闯下了大祸，吓得哭起来。一休得知这一情况后，给小师弟擦干泪水，安慰道：“没关系，..

　　我以前认为努力的赚钱、照顾好家人、有一份事业，为之不断努力就是积极的。现在认识到消极与积极的评判来自于不同的标准，我之前的标准是建立在迷惑和烦恼基础上的，所以是错误的，现在能够认可和意识到佛教的积极是从传承智慧文化、精进修行还要让更多的众生获得解脱，佛教徒其实是非常积极的。 进班修学已满三个月，..

宽见法师：为什么总是有病，总是有烦恼?因为我们是凡夫，无非就是没有智慧，没有福报啊。这个真的是跟我们的智慧、慈悲和肚量有很大的关系。我们看看那些心眼小的人，他们总是很容易烦恼，很容易生气，很容易不开心。有个著名的半瓶水的故事：有一个悲观的人，在沙漠里头他有半瓶水，他非常的烦恼。他说：“哎呀好可怜，只..

编者按：如何鉴别某些人所说“佛法”的真伪？你有这样的法宝吗？你知道“三法印”吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，诸行无常、诸法无我、涅寂静就是印证的标准，掌握了它，那些浑水摸鱼的人根本没有市场。诸行无常，诸法无我，涅寂静一切行无常，一切法无我，及涅寂静，是三是法印。――《莲花面经》【注释】宇宙中的..

悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知?若能了达自家事，从此回头不算迟。――〈赞僧诗〉清.顺治这是清代顺治皇帝〈赞僧诗〉里的一段话。「悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知」，人的一生在世事无常中挣扎，在人情冷暖中计较，多少的悲欢，多少的离合，种种辛苦、种种劳虑，谁不希望享受一点宁静、享有片刻的安闲?可是在现实人生中..

2018.8.28　　　　本期我们学习的法义是29课，《走近佛陀，认识佛法》第四讲，佛陀成道后初转法轮，满怀慈悲地跟众生分享他的解脱经验。　　他转法轮的主要内容就是四谛。苦、集、灭、道。也就是把我们众生的生死轮回以及从轮回中解脱出来，这么大的问题，他用四个字概括无疑。　　1.苦：　　一方面，他看清楚轮回的因果，..