◎一切的一切，都是在因缘和合与消散的过程中流转。◎从过去而招感流转到现在，那么由现在的行为也还要招感到未来。这三世流转的生死，可说是生命之流，都是因心的错误指导行为而引生的。◎我们要消除苦痛，非从内心上的爱欲和知见改造起不可。自然，这就是行为的改善，也就是人我关系的改善。◎改造错误欲见的方法，六波罗..

有的人一会儿高兴，一会儿不高兴，一会儿心情好，一会儿心情不好。一个发菩提心的大乘修行人，不能像藏地春天的天气一样，一会儿晴，一会儿雨的变化无常。喜怒无常的人就好像藏地春天的天气。从世间的角度讲，稳重也是最重要的。《二规教言论》里讲了做人的规矩、品德共十二种，其中智慧和稳重是做人的根本，就好比是大树的..

契理者，盖本经乃住真实慧，开化显示真实之际，并惠以真实之利，纯一真实”，这部经上给我们讲了叁个真实，我们希望自己要能得到。用真心过日子，肯用真心是过佛菩萨的生活，世间人用妄心，我们在《无量寿经》上学到真心，我们不用妄心。真实之际，一般人叫它真理，大乘里面叫自性，叫法性，真如本性。如何能证得?要用真实..

若想获得美妙的佛果，得到非常殊胜的成就，一定要修忍辱。我们随时都要提醒自己生起嗔恨心的过失和修持忍辱的功德：嗔恨心有非常大的过患，忍辱有非常大的功德。所以我们不管在什么样的情况下，都应该修忍辱，不应该对众生生起嗔恨心。“一切损害如宝藏”。对修行人来说，一切损害、怨敌、邪魔，这些不悦意的对境都是好事，..

很多时候，善良跟愚昧是同等的我们世间有很多人，善良到不太使用大脑去思考。现实生活中，因为心地善良，轻信别人，误入歧途的人也特别多。所以说，不仅要有善良的心，还必须要有智慧，如果没有智慧，善良跟愚昧是同等的。人有一颗善良的心就像是肥沃的土地，可以用善良的心做好事，也可能因为你的心地善良而被坏人利用去做..

诸位同学，大家好。大家要把这几个类别搞清楚：悟，误，信，求，聪明，智慧。在修行的过程中，一定要深心投入，千万不要走马观花，囫囵吞枣。不然就很容易被他人戏弄。若想不受他人的戏弄，不受他人的影响，必须自己要努力学习，努力深入经髓。具足慧眼，方可对真假一目了然。现在有很多生意人，为了利益贪婪，就利用佛法的..

智慧的生活◎佛陀问我们每天看人有没有用慈悲的眼光，我们每天有没有和人水乳交融。每天我们如果培养自己身口意的慈悲，那么，样子会可爱。◎尝试把自己的想法全部倒掉，用别人的想法。◎法在那里?在心和在有关于身的。到处都是法。佛法是不离身和心的。◎我们要当心的主人，带领心，整天降伏心，而不为心所降伏，不要做心..

诸位同学，大家好。大家要把这几个类别搞清楚：悟，误，信，求，聪明，智慧。在修行的过程中，一定要深心投入，千万不要走马观花，囫囵吞枣。不然就很容易被他人戏弄。若想不受他人的戏弄，不受他人的影响，必须自己要努力学习，努力深入经髓。具足慧眼，方可对真假一目了然。现在有很多生意人，为了利益贪婪，就利用佛法的..

开示连载(389)上师教言集：放弃而没有放下不叫真正的出离，这一点我们必须要清楚，不然好多人闻思了很多年还是模模糊糊的不清楚。你们认为的智慧就是我认为的烦恼;你们认为的烦恼就是我认为的智慧。就像有时候你们觉得做个什么事情要有智慧，所以就想法越来越多，一点点的小事情上面“这个到底是一?”“还是二?”“还是三?..

因为一个人，学佛就是要去爱，去关心，去承担。我想，这一次来菲律宾，国际媒体都来报水灾，我想，一个修慈悲心的人，我们应该有一个责任感，我想，不分哪里有灾难，那个就是你们的事情。就像说做个妈妈的人，听到儿子，骑单车摔倒，你会痛，然后跟你有关系，我一定要去关心他，我想，这就是佛教讲的慈悲心，这个才叫空性，..