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什么是普贤菩萨的十大行愿

普贤菩萨像在《华严经·入法界品》中,菩萨自说过去的行愿:善男子!我于过去不可说不可说佛刹微尘数劫,行菩萨行,求一切智。善男子!我于尔所劫海中,自忆未曾于一念间不顺佛教,于一念间生嗔害心,我我所心,自他差别心,远离菩提心,于生死中起疲厌心、懒惰心、障碍心,迷惑心。唯住无上涅槃集一切智,助道之法,大菩提..

普贤菩萨的十大愿行

《大方广佛华严经》,一般简称为《华严经》,大方广是法喻,譬喻这个无上法,是绝对的大,而不是相对的大,是至方至正,无有边际的广大,这个无上法,不同于普通的小乘、二乘或三乘法。佛,是说法之主。这位说法的人,不是因人是果位上的圣人。华严,譬喻以因地之功德,庄严无上之佛果。经,是经典的通称。“本来面目”这个..

纵使业障太重,普贤菩萨都会暗中摩顶

世尊!我用心闻,分别众生,所有知见。若于他方,恒沙界外,有一众生心中发明普贤行者,我于尔时,乘六牙象,分身百千,皆至其处。纵彼障深,未得见我,我与其人暗中摩顶,拥护安慰,令其成就。——《楞严经》卷五普贤菩萨圆通章世尊呐!我不用耳闻,我就用我的心闻,我分别众生这个心,不是个分别心,是用我的真心来分析众..

净土法门:普贤菩萨他自己念什么咒?

所以我跟大家说,我劝大家,佛法里面常讲的正念,八正道里的正念、正思惟。什么叫真正的正念?绝对不是说我们今天信了净宗特别来宣扬它,如果你是这个看法是错误了,我们是就事论事。把一切法统统做个综合的来观察,我们得到结论,唯有想西方极乐世界依正庄严叫正思惟,念弥陀弘愿功德这叫正念。因此,这一句阿弥陀佛就是正..

佛说一切诸如来心光明加持普贤菩萨延命金刚最胜陀罗尼经

本经中的普贤菩萨圣像:满月童子形。五佛头冠。右手持金刚杵。左手持召集金刚铃。契鬘纵缓带坐千叶宝华。下有白象王象有三头。鼻卷独股杵。各具六牙。其象四足踏一大金刚轮。轮下有五千群象。各负其轮。(图片来源:资料图片)如是我闻。一时佛在殑伽河侧。与诸大比丘僧菩萨摩诃萨天人众俱。尔时会中有普贤菩萨。住如来秘密..

文珠法师《无边的愿行—普贤菩萨

无边的愿行—普贤菩萨今天讲的题目,是无边的愿行。愿是愿望,志愿;行是行为,作为。由个人的志愿,策动个人的行为;由个人行为造作的实践,去完成个人的愿望,名之为愿行。没有实践的愿望,类于空谈,没有理解的实践,变为盲从。盲从与空谈,皆是偏差,无法获得学佛的真实利益。因此,昨晚劝导各位勤求佛的智慧,目..

普贤菩萨十大行愿

普贤十大行愿是修学大乘佛法的基本准则。普贤十大行愿,约因来说,就是正因佛性(即上求佛道、下化有情的大菩提心);约缘来说,即是缘因佛性(十大行愿具足离染行、方便行与大悲行);约果来说,十大行愿即是了因佛性(每一行愿具足与佛性相应的无分别智)。普贤十大行愿是净宗修持的重要科目。净土经典记载:参与无量寿如来法会..

温金玉:重重愿海浩无边——普贤菩萨

印度与中国在地理上虽然同属于亚洲大陆,但被青藏高原和喜马拉雅山脉相阻隔,因而是两个完全异质的文化形态。后来随着横贯中亚细亚的交通路线的开辟,这两种相隔离的文化开始交流。佛教初传中国,起先并无太大影响,在一段时间里,甚至被人视为黄老神仙方术的一种,仅限于在皇室贵族阶层流行。魏晋南北朝时,由于统治阶级的..

普贤菩萨圣诞祈祷众生皆能满愿

今天农历二月廿一,普贤菩萨圣诞,敬请大家吃素、多念佛、供灯,广做功德!普贤菩萨是象征理德、行德的菩萨,和文殊菩萨是释迦牟尼佛的右、左胁侍,被称为“华严三圣”。普贤是菩萨行的表征,任何一个众生,实践菩萨行圆满之时,就是普贤菩萨。  普贤,音译三曼多跋陀罗菩萨等,又作遍吉菩萨,我国佛教四大菩萨之一,道..

普贤菩萨和法华经的因缘

中国的菩萨,观音菩萨和众生缘分最足。普贤菩萨的感应比较少见。但发现,念法华经和华严经感应录中,普贤菩萨的感应就很多了。普贤菩萨是华严经的会主,法华经的最后一品中,普贤菩萨劝发,说听闻法华经是普贤菩萨加持的功德。如果有人修法华经,不小心忘记了,普贤菩萨就会骑着六牙大象来给人摩顶加持。  唐朝有一位..

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