观世音菩萨应该是中国人最熟悉的，观音信仰不仅贯穿整个中国佛教历史，更是形成了“有华人的地方，就有观音的信仰，”在遇到苦难灾厄的时候，许多人会第一个想到救苦救难的观世音菩萨，甚至不自主的就念一句“观音菩萨保佑”。这种潜移默化深植心灵的传承究竟有没有依据?为何称念观世音菩萨会有巨大功德利益?。1、佛在《地..

chr()关键词：红斑狼疮#红斑狼疮图1f40片#系统性红斑狼疮#红斑狼疮早期症状#红斑狼疮是什么病#红斑狼疮能治好吗#无量寿经一般人生病，大概来说，是有三种原因：第一种生理病。这个就需要看医生，打针吃药医药治疗；第二种是冤业病。现在很多，是冤家债主找上门，所谓是冤鬼附身。这种病，现代医学叫精神分裂，吃药没用处；..

我们要怎么样修学?放下万缘，一心专注，就在日常生活当中。早晨起来，睁开眼睛是不是阿弥陀佛?晚上睡觉的时候，闭上眼睛是不是阿弥陀佛?要把阿弥陀佛帮助我们睡眠。吃饭的时候、工作的时候、休息的时候、待人接物，心里面句句不失阿弥陀佛。除念这句阿弥陀佛之外，世间一切事，自己的事、别人的事，都不能放在心上，这叫真..

古语：“救人一命胜造七级浮屠。”可见救命的功德是非常之大。记得在学佛之前，我看过一本修身立命的书籍《了凡四训》，其中就说了如何：命自我立，福自我求。我当时看完之后，仿佛被当头一棒喝醒，从现实迷茫的梦中醒来，原来命运是可以自己改造的啊!从此我就走上了这一条修身立命的道路。我从学佛开始，修身立命到如今，..

所以佛法教我们修净业，修净业你才能够脱离六道轮回。你还有个净，净也是障碍，所以你只能在十法界，在四圣法界。净是什么?分别，起心动念。在四圣法界里面，不分别了，分别断掉，你就升到菩萨、升到佛这两个阶层。有分别心，那在声闻、缘觉这两层;没有分别的话，就上面两层，菩萨、佛。菩萨、佛没有分别了，佛连分别的习气..

尤其是在往生的时候，往生的时候如果一念放不下，你就去不了。谁能保证自己在临命终时真放下?平常说得很好，临命终他真放不下。所以说放下，他不是真的，是假的。真的要平时去练，现在就干，在日常生活当中、工作中、处事待人接物之中，一定要看得淡薄，知道什么?知道这个全是假的，凡所有相，皆是虚妄。科学家告诉我们，物..

普贤菩萨十大愿王中的第三愿【广修供养】。这个“供养”，对不同的对象有不同的说法。比如说，如果是对长辈叫作“供养”;如果说对平辈或者是晚辈叫作“布施”。以前，我们没太注意这个细节问题。布施的目的是什么呢?就是要拔除根本烦恼。布施就是要达到这么一个目的。佛说凡夫的烦恼无量无边，归纳为八万四千种。因为八万四..

在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。”杨序说：“在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化生出鱼来，你为什么不考虑..

助念团图文版前言世人往往以为停止呼吸即是死亡，殊不知，人是由身体与神识和合而成。停止呼吸之后，宣告死亡的不过是物质的色身，神识则是不生不死的。人命终之时，而心识尚未出离，是亡者最痛苦的时刻，可以用“生龟脱壳、风刀解体”来形容。如病人的亲友处理不当，必使亡者受极大苦楚，因苦楚而生嗔恨，因嗔恨心堕入恶道..

不着相的布施，福德不可思量宣化上人慈悲开示：“复次。须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空。可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下虚空。可思量不。不也。..