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得到净土信解的根本――《无量寿经》

学习净土法门,《无量寿经》很重要,最好能非常仔细地把整部经学下来,这样就会确立完整的净土观念。这种观念是净业修行最重要的东西,像心脏一样,有了它,就会开始发起一切净土方面的愿力、修行。要知道,生信心的根本是了解,我们常说的“胜解”,就是一种很深的了解,一种夺不走的认识,换句话说,认识或者了解深化到一..

凡是喜欢放生的人,都是大菩萨,功德无量

一切有漏善法中,无有能比放生之功德大。凡其它善业,若自心不净,就无有功德,但放生时,无论其心净或不净,其事皆是直接对众生有利,因此有不可思议的善果,哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生,暂时已经解脱难忍的遭杀痛苦,再加上放生时做皈依,念佛号加持后,究竟彼等众生也获得不退果位,如《不退..

嘎玛仁波切:众生烦恼无边,佛陀教法无量

从释迦牟尼佛开始传法,传承至今已经两千五百多年。在这样漫长的时间里,佛陀以他大慈大悲的精神,以及慈悲智慧合一的修行方法,让一代又一代的人离苦得乐,这是最伟大的神通。佛陀涅之后,小乘佛教分成了十八个宗派;大乘佛教传入汉地以后,有八大宗派等;藏传佛教则以宁玛、格鲁、萨迦、噶举四大教派为主,还有很多小教派..

善的标准在哪里?《观无量寿佛经》上讲的「净业三福」

经【若有善男子。善女人。】大乘经典里面,佛为我们开示都会说『善男子、善女人』,为什么?底下持咒能不能得这五种利益,关键就在这个「善」字。持咒,有人真的依照这经典里面所讲的,往生咒念了三十万遍,没效。他没想想,佛说的善男子、善女人,三十万遍才有效!我们是不是善男子、善女人?关键在此地。善的标准在哪里?《观..

我们要「转命浊为无量寿」

命浊,简单的说,就是世间人常常感叹的「人生苦短」,就是命浊的意思。纵然这一生荣华富贵,一生都在顺境里面,可是你一年比一年衰老,你的青春没有办法永远保存住,这是命浊的相。你在世间再大的福报,你有再多的金钱,你有再高的地位,你有再大的权威,没有办法叫你不老,没有办法叫你不害病,没有办法叫你不死;换句话说..

坚持念《金刚经》具足无量功德,消灾治病效果很快

修行要忏悔业障,可以通过《金刚经》,尤其是病苦的人。现在人的病,以业障病为多。比如癌症,糖尿病,高血压,这些都属于因果病。因果病有两个表现形式,一种是一部分的神识魂魄被阎罗王拘到地府去了,还有一种是体内有各种吃过的众生的神识。比如人犯肾脏病,因为犯了邪淫,往往肾脏部分在地府中受到了拷打。人的五脏都有..

这是无量劫来稀有难逢的一天,要珍惜

闻到佛法的人,为什么很多还不觉悟,还不能回头?他闻法的力量很薄弱,他不起作用。凡是能起作用的,我们就肯定他绝不是这一生才闻佛法,过去生中生生世世,至少也有十世累积这种薰习的种子,他才会起作用,他一接触就生欢喜心,他不反对,他就能接受。一听他能懂,懂了之后他真肯干,这个人善根成熟,这一生当中成就,这一..

黄念祖:这个名字裡头包括无量的德

「名具万德」,「阿弥陀佛」这个名字头包括无量的德。你看,是「无量劫积植德行」,种「种种(的)德」,这样才成了佛,所以这佛就是无量劫都在积德、培德而得到的成就。所以这个名字是万德所成就的,这个名字头就包括了这个「万德」,「名具万德」。「声闻十方」,阿弥陀佛「第十七愿」,愿意一切佛都宣扬(阿弥陀)佛的名字。..

揭示一子“出家”,九族升天的深切含义;随喜出家功德,得福无量

“一子出家,九族升天”这句话,是黄檗禅师讲的。佛讲的是“一子出家,七祖升天”。从我们这个民族的传统来讲,七祖就是“九族”的意思,所以黄檗禅师就把这句话变成了“一子出家,九族升天”。为什么说一子出家,九族可以升天呢?这就涉及到甚深的含义了。我们知道,万法唯心造。因为你的心,外洎山河大地日月星辰。像《金..

宏圆法师:诸佛智慧甚深无量,其智慧门难解难入

 诸佛智慧,甚深无量,这是称叹佛的实智。实智就是佛所证得的契合实相真理的智慧。佛的实智甚深无量,甚深是纵向来说,益大师在《台宗会义》中说:“佛的实智,竖彻如理之底”,如理就是真如之理,真如之理哪有底呢,所以说佛的实智甚深;无量是横向来说,佛的实智横穷法界之边,法界哪有边呢,所以说佛的实智甚深无量..

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