1佛说遍法界虚空界是我，为什么？因为统统是我自性变的。身是我修行、脱离六道轮回、往生极乐世界的一个工具，我要好好利用这个工具，不要让它来障碍我，这就对了。2善用这个工具，一生成就，我们这一生到世间就没有白来。现在是人的身体，来世我换个天人的身体，念佛人到极乐世界换个佛菩萨的身体，这就更好了。不要去..

微信分享护持学佛网 　　一：诸行无常：意指世间一切事物，皆在刹那间迁流变异，无一常住不变。有为诸法概皆无常，众生执以为实，认假作真，而起诸妄想，或求长生不老，或徒务掩饰色身，不识‘亘古不变’，仍不免‘刹那生变’，无常者，乃是世间之自然轨则，此方是‘真常’。了悟变更无常乃是生命的特点，于一切境，随遇而..

护持学佛网 　　法无我。　　2 学佛，第一个是学“无我”。佛法无我，决定没有我见、我执。佛法自始至终都是叫我们打破执着。　　3 我执断尽，法执也断尽，见思、尘沙、无明统统断尽，三德(法身般若解脱)圆证，这就叫无上正等正觉。　　4 正觉是阿罗汉，执着(见思烦恼)断了。　　5 正等正觉是菩萨，执着、分别(尘沙烦恼)..

微信分享护持学佛网 　　“无常”与“无我”观点的提出是以缘起论和五蕴论为基础的。“无常”与“无我”指出一切事物都不会永恒存在，都会经历一个从产生到灭亡的过程。　　诸行无常、诸法无我　　“无常”一词出自《杂阿含经》。意思是说，一切事物都不会一成不变，都会经历从生到灭的过程。具体点说，就是每一个事物都会..

无我是什么意思？佛教无我的意思无我，梵语（Anātman），即世界上没有一个恒常不变的自力个体，所谓的我只不过是一个相续赓续的五蕴聚集体。佛教根据缘起理论，认为世界上一切事物都没有自力的、其实的自体，即没有一个常住、自力、安闲、主宰的自我（灵魂）的存在。一般人都认为有一个真实的我存在，所做的一切都是为了这..

顺治皇帝削发的时刻写过一首诗：未生我时谁是我，生我之时我是谁？这个其实就是思虑生从何来？死往何去？在历史的长河之中，我们的平生是如斯的短暂；在广袤的太空之中，我们的生命是如斯的渺小。无论曾经多么辉煌，也无论付出过若干的努力，最终都是化为尘土，这个我们都能够融会了。我们都看过《三国演义》知道：滚滚长江..

无私无我般若之威德，能动二种人；无智者恐怖，有智者欢乐。《大智度论卷十八释初品中般若波罗蜜》此偈是说，般若能使两种人震撼：一是使得没有聪明的人恐怖，二是使得已有聪明的人欢乐。梵文般若的意思是无私无我的聪明。在没有聪明之前，不知般若是什么；有了聪明之后，没有自我、没有执著，因为警悟到外在的情况和内在的..

作者: 圣严法师首先我想告诉你的，禅不等于常识，常识并不离开禅；禅不等于宗教，宗教的功效，可以从禅而获得；禅不是哲学，哲学却无法超越禅的领域；禅不是科学，科学重实际、重经验的精神，亦恰是禅的要求。所以请你不要以好奇的心理来探索禅的内容，因为禅并不是一桩新事物，自从有了空间与时间以来，禅就普遍地存在于无..

人在社会上不管做什么事情，都会引来别人的议论和评价，如果你特别注意别人说什么，以及别人对你的看法和想法，你自己做事就会产生一种畏惧感，使自己变得很紧张，很多人不成功的原因就在这里。很多人一辈子活在别人的嘴巴里，活在别人的眼睛里，怕别人看不惯自己，怕别人说自己不好，所以，不管别人怎么说，都是一种负面的..

“无我”这两个字，在佛法当中是非常重要的。“无我”是学佛人的根基，想成菩萨的人，必须要无我。无我在小乘佛法中就要修了，无论是小乘佛法，还是大乘佛法，实际上用人间佛法来讲就是四个字：自度度人。小乘佛法就是自度，大乘佛法就是度人。佛是靠着自度度人，要先自度，才能度人，自度度人实际上就是佛法的经典。你自己..