走进大殿，上师看上去非常欢喜，他开示说：“这次朝圣突然圆满了。这是文殊菩萨的殊胜显现，此像与文殊菩萨无有任何区别。”确实，立于这尊菩萨像前，能明显感觉到文殊菩萨的摄持力。朝圣的最后一天。行程安排中本没有殊像寺，清晨上师本应是直接去罗睺寺灌顶。但在去往罗睺寺的路上，上师心里却有些许遗憾。1987年和2003年..

五台山中台翠岩峰演教寺五台山中台(翠岩峰)位于台怀镇西北10公里处，海拔2894米。是东南西北四座台顶的中心，是其余四座台的发脉之祖，也是诸多河流的发源之地。其上建有演教寺，演教寺西南百米处，是文殊菩萨于五台山说法演教的地方之一，建有汉白玉质地的文殊说法台。演教寺始建于隋朝，现存的殿宇为明朝一位梵僧在此重建..

若想开启内心的智慧，明辨所做之事如何取舍，可一心专念文殊心咒“嗡阿RA巴匝那德”。尤其是孩子在读书时，常念文殊心咒，对学业大有助益。《大忿怒续》中说：“一切菩萨当中，文殊菩萨的加持最大。”现在有些人智慧不够，为人处事时不辨取舍、不懂分寸，若能经常祈祷文殊菩萨，不仅可以解决眼前的燃眉之急，而且，生生世世..

文殊菩萨(资料图)佛教经典浩如烟海，而该如何将它们串联起来，其中主要的共同点又在哪里?它最精华的核心是什么?成佛的窍诀又是什么?让时光退回六百年前，来看看代表一切智慧总集的文殊菩萨，对宗喀巴大师讲了些什么?到底什么才是一切佛经的至心要义?早在六百年前，宗喀巴大师同样认真思考过这个问题。就在宗大师于修行道路..

菩萨身相之所以用橘色，因为橘色代表的是太阳快要出来时，天空中的光芒。也代表从这个颜色后，大地会有光明。为了方便解说，我们说文殊菩萨是橘色的。我们的本性就是文殊师利，但是我们总是对之视而不见。就像我们的眼睫毛，太近了，以至我们总是找不到他。因为我们没有认出文殊师利，而他又与我们如此之近，以致我们有各种..

今天，各位有缘相聚在竹林寺，相聚在文殊菩萨圣诞的日子， 相聚在文殊菩萨的道场，非常殊胜。五台山是文殊菩萨的道场，三世诸佛与十方世界共同赞叹。为啥十方诸佛都赞叹呢，因为文殊菩萨是千佛之母了，诸佛、诸菩萨成佛都得有文殊菩萨的智慧加持，才能有这么大的成就。五台山这个道场，在我们中国的历史记载中，原先叫紫府..

五台山文殊菩萨圣像我们都知道文殊菩萨智慧不可量，《大乘本生心地观经》中说：“文殊师利大圣尊，三世诸佛以为母，十方如来初发心，皆是文殊教化力。”十方如来初发心，都是因为文殊菩萨的教化之力，由此可见文殊菩萨功德之殊胜。今天恭逢农历四月初四文殊菩萨圣诞，就和大家一起说说文殊菩萨的感应故事。故事一：勤修止观..

文殊菩萨(资料图)做正当的事业，一定要对国家有益，对人民有益，对我们学修有利益，这样才是最为吉祥的。一次，文殊菩萨化现人身路过一个屠夫家门，看见有几个人正在试图擒住一头猪，准备把它给杀了。那头猪四处狂奔，不容易被捆绑。见此，文殊菩萨对屠夫们说：“何必用那么多人?我杀猪，一个人就足够了。”屠夫听后，为了..

文殊菩萨像(资料图)【吉祥胜妙智德赞】观空法师译敬礼孺童相文殊师利菩萨摩诃萨谁之智慧离二障云犹如净日极明朗所有诸义如实观故胸间执持般若函诸有于此生死牢狱无明暗覆苦所逼众生海中悲同一子具足六十韵音语如大雷震烦恼睡起业之铁索为解脱无明暗除苦之苗芽尽皆为断挥宝剑从本清净究竟十地功德身圆佛子最胜体百一十二相好..

怎样才能获得文殊菩萨般的智慧？我们常把智慧叫大智慧。我们凡夫众生那叫聪明，叫知识，不叫智慧。要有智慧，必须具备毫不利己，专门利人的慈悲心，那叫智慧。有私心有自我，叫知识，知识是有自我的，有私心的；智慧是无私的，无为的，是光明的。如何去做呢？做每一个事情，用我们最好的良心，最好的道德，那就是智慧，这是..