从前在寺庙里看过一尊文殊师利菩萨，白玉雕成，十分晶莹剔透，相貌庄严中有一种温柔安详之美，连他坐的青狮子都是温柔地蹲踞着。更引人注意的是，他手里拿着一个巨大的如意，从左肩到右膝那样巨大地横过胸前。我从小就喜欢如意的样子，看到如意，总让我想起天上的两朵云被一条红丝线系着，不管云如何飞跑，总不会在天空中失..

很多去过五台山的朋友一定去过台怀镇的塔院寺，那个大白塔里供奉着释迦牟尼佛的舍利，每年去朝拜的法师和香客络绎不绝。（上图为释迦牟尼佛舍利塔，在五台山又被称作大白塔）然而在塔院寺内还有有座小一些的白塔，每天你可以看见有很多人在礼拜那尊白塔，那么那座小一点的白塔是什么塔呢？今天就带您了解位于五台山塔院寺中..

像文殊菩萨一样发愿大家现在有非常好的条件，不但获得了人身，而且具有诸佛菩萨的加持，在这个时候，应该像文殊菩萨一样发愿，愿十方众生得到暂时和究竟的利益，不管他们对我如何，我一定要利益他们。《文殊十大愿》(能海上师译)中言：“若我有缘，若我无缘，同我大愿，则是我身，共我无别。”意思是说，无论你与我文殊是否..

  “慈悲的文殊菩萨，弟子迦罗越，恳请您现身加持，为弟子开大智慧。”    迦罗越很想拥有像文殊菩萨一样的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴璎珞、骑着狮子、拿着智慧宝剑的文殊菩萨像前至诚顶礼，一心祈求文殊菩萨现身，为他加持。    有一天，迦罗越准备了丰盛的..

文殊菩萨一百四十一愿，出自《大方广佛华严经·净行品》， 用诗体叙述在现实中修菩萨道的具体方法，既是文殊菩萨严谨修行的真实写照，又是初学菩萨借鉴模仿的光辉典范。前十一愿针对在家菩萨，后面主要涉及出家菩萨。然而有关行住坐卧、意念、礼节等内容，实适合于在家、出家菩萨共同修持。在现实生活中修习佛法，不..

文 殊 菩 萨文 / 一心在五台山佛教发展史上，佛陀波利是非常重要的一位人物。佛陀波利，汉译为觉护，为北印度宾国的高僧。作为宾国高僧，佛陀波利早就听说文殊菩萨的道场清凉山在中国。加之他喜欢“遍观灵迹”，于是不远外里，一路北上、东进、南下，再北上，穿过广袤的沙漠，沿着丝绸之路参访清..

学佛感悟词……学大智文殊菩萨十个精深大愿之四：若有众生轻慢于我，疑虑于我，杠压于我，狂妄于我，毁谤三宝，憎嫉贤良，常生不善，愿共我有缘，令发菩提之心。念后感悟：轻慢狂傲乱本性，启智方能意归真。笃学本师八正道，修得正觉脱红尘。..

文殊师利菩萨八字大威德陀罗尼咒： 阿末 却浙文殊八字咒来自《文殊师利宝藏陀罗尼经》，《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》等经书。全称“一切佛心大无畏八字真言”，也叫“八字大无畏最上秘密心真言”简称“八字秘密咒”。又称“大日如来报身真言”，“吹肉往生咒”。此咒即是文殊菩萨的微妙本心。一、若有男子女人，发心..

唐朝长者李通玄，曾经游过五台山，在善住院碰到一个僧人，传授他《华严经》大旨。天快黑时，僧人告别。长者说：“天色已晚，师父要到那里去?”僧人指指北台顶，行走飘飘然，好象驾着风，长者追赶不上。到夜间，望见台顶上火光冲天，向寺主询问，寺主认为是野火。长者想到僧人到了那里, 这必然是神光,不是野火。就拖着..

唐朝道义，江东人。出家在衢州龙兴寺。道义生得神清骨秀，风采动人。唐玄宗开元二十四年，与杭州僧人普守，同游五台，住在清凉寺。二人同访圣迹，向东北走了数里。道义自恨生逢末法之时，众圣隐伏，只有五台山灵迹没有泯灭。所以大的小的隐的显的，都露出真如根机，菩萨金相玉毫，每在常境出现。尘世劳碌繁重，不能亲见菩萨..