我们现在对正法有信心，有兴趣吗？很多人都没有。让他听课也不愿意听，让他做课也不愿意做，让他打坐也不愿意坐。你不打坐怎么修行，怎么成就呢？不可能成就的。我们需要闻思修，没有闻法就没有思维，没有思维就没有修行，没有修行就没有成就。  很多人就是自欺欺人，说什么“我不用打坐……”你不打坐能修行吗？有的..

      我们每天早上起床，第一件事就是要刷牙洗脸；晚上入睡前，也是要洗漱沐浴，洗掉一天的尘垢。既然身体都需要如此洁净，那我们的心在一天忙碌中，受到的染污更多，为什么偏偏忘了给它也洗个澡呢?若能在晨起、入眠前，打坐一会儿，念几句佛咒，心的垃圾就不会越积越厚了。——索达吉堪布..

一信徒问师：法师您好!请问打坐如何观想!谢谢。师答：如果你已经有依止的老师，或有长时熏修的法门，那就按照老师的指导和法门的教理去禅修就行了，这样才会有真正的受益，省去了盲修瞎练所带来的种种弊端。小僧觉得，学习禅修是个渐进的过程。可能一开始，我们也许只能静下来几秒钟，过没多久，各种念头、情绪和感官知觉就..

一信徒问师：师父，想请您开示:怎样打坐?恳请开示。师答：过去的祖师大德们，为了能让我们后来的修学人有一条平坦安全的修行道路，总结了好多宝贵的经验。打坐就是最方便和通行的一个方法。虽然说简单，但也有一个固定的模式，那就是“三调”：调身，调息，调心。调身就是找到一个适合自己的打坐姿势，调息简单来说就是锻炼..

信众：请问法师，打坐常会昏沉，应该怎么办?法师：这个时代的凡夫众生打坐肯定是会昏沉。为什么呢?整个外部环境都是昏扰扰相，是动相;整个空气都不新鲜，水也都浑浊，而外境跟内心是同构对应的，所以我们这个世界众生是容易昏沉的。我们实验过，就是在寺院里面打坐，可能前十五分钟还比较清明一点，十五分钟过了之后，就滑..

打坐的时候，背要向前倾一点，不要倾太多，有这么一点点就行了。感觉到重量不是落在尾巴骨上，而是落在两条腿上——胯骨上或膝盖上。脊柱是拉直的、微微地向前倾一点点。脖子微微低一点点，肩膀一定要沉下去。稍微带一点点意念让脖子往上拔，肩膀往下塌。可能刚开始有点不习惯，你做上几次以后就习惯了。你采用这个姿势在吸..

信众：请问法师，打坐常会昏沉，应该怎么办?法师：这个时代的凡夫众生打坐肯定是会昏沉。为什么呢?整个外部环境都是昏扰扰相，是动相;整个空气都不新鲜，水也都浑浊，而外境跟内心是同构对应的，所以我们这个世界众生是容易昏沉的。我们实验过，就是在寺院里面打坐，可能前十五分钟还比较清明一点，十五分钟过了之后，就滑..

一信徒问师：师父您好，佛法的修行就是打坐和念佛吗?希望您能开示。师答：修行不全部是盘腿打坐，观想，持咒，当然，这些都是佛法中非常好的修行方法。有多少种烦恼就有多少种修法，能对治自己烦恼的办法，就是属于你自己的修行法门。可能是诵经，也可能是念佛。但不管是什么，都不要把修行与生活看做两个互不相干的“国度..

摘自《54届楞严法会》答：打坐，打是消除我们的散乱心，消除我们的妄想；坐是指内心如如不动。如果你在那儿坐着胡思乱想，或是有住，那这个已经是出问题了。你不如诵诵咒语、拜拜佛、诵诵经，主要的是摄心。如果你在那儿坐着摄不了心，你打气就会冲，气冲气满不顺乱冲的时候，就会气满心邪走火入魔，走火入魔是气乱了，乱了..

一信徒问师：师父，对修行打坐没有兴趣了，是不是离破“法执”不远了呢?师答：法执有没有破，我没有鉴别的能力，毕竟这是一个很严肃的话题，三言两语也说不明白。况且法执若破的话，您还有什么问题可问呢?打个比喻：画画要有乐趣，唱歌要有乐趣，学佛修行一样也要有乐趣，如果没有感受到乐趣，或是修学的着力点，只能说明修..