戒定慧的结果是心不会再成为情绪的奴隶，也不会成为心外世界的配角。善良的人啊!恶念难于调御，所以不要因贪婪与邪恶，而使自己长期受苦报。有一次，五位在家信徒到揭达林给孤独园去持戒，他们各自守五戒中的一戒，每个人都说自己所守的戒最难遵守。因此争论不休，他们就向佛陀报告他们各自的见解，佛陀告诫他们：“你们不..

问：佛教是心法，只要心中有佛就可以了，为什么还要守这么多戒律?索达吉堪布：有些人认为，不需要外在的戒律，只要心中有佛就行。说起来倒很简单，但实际并非如此，因为离开了外在的戒律，内心也很难真正有佛。佛教认为，戒律是调伏心的方便，持戒就是持心，所以大家一定要守持戒律，这非常重要。——《藏传净土法》..

我们在先前的讨论中曾谈及，该如何合理地回应别人所带来的身体伤害，以及该如何以安忍心对待他们。但重要的是，千万别误以为寂天菩萨是在教导我们对伤害弃械投降，或是我们只应该卑顺地接受任何伤害我们的作为。这点和佛教修行中处理慷慨和施舍等面向是相关的。我们知道，根据菩萨的理念，一个人的喜舍心应该尽量发展，最后..

舍解道戒继家业，乐付东流追逐苦，践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。若没有人讲，本论每个偈颂都很难懂，因为直接从字面上看，并不像其他论典的偈颂一样，一看就一目了然。藏文是这样，汉文也是如此。所以，要理清前后词句的关系，需要加很多字，否则就不好解释。有些出家人已经舍弃或损坏解脱道的根本——清净的别解脱戒，..

有甚深智慧和清净戒律的人，定会成为人天的供养处——不仅是人，天界的帝释王、梵天王等，也会恭敬、供养他们。所以，不用想太多，也不用求太多，若是有甚深的智慧和清净的戒律，人们自然会恭敬你、亲近你，天人、神仙也自然会恭敬你、保护你。若是没有这两种功德，即使其他功德都具足了，也不会成为人天恭敬、供养的对境。..

佛传法有了义的，也有不了义的，这些看似矛盾，其实并不矛盾。因为佛是根据众生不同的根基和意乐而讲的不同的法门。佛法不仅有了义和不了义，还有暂时了义和究竟了义，也有暂时不了义和究竟不了义等很多区别，对于真正明白和证悟的人来说，怎么讲都是对的，不会有错误。把诸法的究竟实相和真理弄明白了，才会有甚深的智慧;..

受戒一点都不可怕问：新皈依的弟子刚刚入门，该怎样守戒并避免犯戒呢?不小心犯了戒该怎么办呢?嘎玛仁波切答：你这个问题是大家都想问的问题。我们每次传法，大家都希望求灌顶。灌顶在密法里是一个高层次的授权仪式，就比如我是公司董事会主席，今天要授权给一群人担任各个地方分公司的总经理，虽然我知道你有这个能力，但我..

佛教戒律的人性化(资料图)那首先我们需要有戒，戒律。戒律是什么呢?佛教的戒律，尤其是大乘佛教的戒律都是，第一个它是非常开放的，第二个它是非常非常的人性化。它没有那么的教条，这个里面没有什么教条性的东西，也没有一个很死板的，所以它是很人性化的。那么这个比如说居士，我们今天的在座的大部分都是居士。那么居士..

持戒是一种佛法修行(资料图)持戒是一种佛法修行，它的目的永远在于解开你的妄想错觉，它是领悟真理的一种手段。如果你行持戒律，比如不喝酒，不吸烟，不干这个，不干那个，假如这些戒律不能颠覆你，那么戒律就是在欺骗你。你可以看到很多人非常自豪于素食或不饮酒，但这都不是目的。(仁波切笑)持戒必须真的颠覆你。多杰卓洛..

佛陀戒律的首要原则就是帮助他人，如果不可能，至少不要伤害。佛教三类戒戒律类别律的核心是对非暴力的根本承诺，也就是发心于对他人的关怀。个人解脱的戒律主要是约束身体和语言不要造成伤害。这个修行被称为「个人」，是因为它提供了一个方式，能够让个人从佛法所称的轮回，也就是从生、老、病、死的反覆轮转中，向前超越..