《佛子行三十七颂》讲记(209)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)若不细察己迷惑，以法形象行非法，是故恒察己过失，断除其是佛子行。我们遇到慈悲的上师，好好依止很重要。不依止上师，自己东看西看，网上这里也看看，那里也查查，不一定是个好事。不是不能看，也是能看..

「诸善本于一慈」，一念慈悲是众善的根源。「诸恶本于一忍」，残忍，所以他敢造一切恶而没有顾忌。「去忍行慈」，这是圣贤、佛菩萨的功德之所在，我们学佛、希圣希贤就要从这些地方去做起。可是什么叫慈悲?什么是残忍?粗相是显而易见，细相就不容易看清楚了。《了凡四训》面说得好，善有真有假、有偏有圆，他说得很多。可见..

知道儒释道这叁个根是很重要的，这要得力于章嘉大师叁年提醒我一句话，「戒律很重要」。塬本我也疏忽了，他老人家走了，我警觉心提起来，老师不在了，老师在，有依靠，老师不在了，靠谁?亲近老师叁年，他教了我些什么?认真做深层的反省。这一反省，头一个念头就现前，戒律很重要，因为这句话他给我讲了几十遍，印象非常深刻..

【永离诸苦，位登不退，一生补处，不可思议。是乃十方世界之所无，故为千经万论所同赞者也。】这一个事实，确确实实十方一切诸佛世界里面没有，唯独西方极乐世界有。如果单讲庄严美好，有许许多多的诸佛世界比西方世界更殊胜的很多，佛在经上也讲得很详细。但是像这样的因缘，一切诸佛世界里头没有。譬如，我们在这个世间学..

二者从菩萨智慧清净业起，庄严佛事，依法性入清净相，是法不颠倒、不虚伪，名为“真实功德”。云何不颠倒?依法性、顺二谛故;云何不虚伪?摄众生入毕竟净故。――《往生论注》01菩萨的真实功德，跟凡夫的不实功德正好反过来，凡夫是“不顺法性”;菩萨是“从菩萨智慧清净业起，庄严佛事，依法性入清净相”，结果就是“是法不颠..

我们佛门自己称宗教，诸位一定要晓得，跟社会上一般人讲的宗教意思完全不相同。佛家讲的宗是禅宗，佛家讲的教，禅宗以外的派别都叫做教。在中国总共有十个宗派，除了禅宗之外，其余九个宗派都叫做教下。所以佛家称宗教是这个意思，跟社会上一般讲宗教的意思完全不一样，这是我们学佛必须要辨别清楚的。现在学佛很难有成就，..

问：这个同修问，说刘老师，现阶段我们求往生，是在家成就快还是去正法道场念佛成就快?答：各有利弊，这个不是决定的。你在家念，你能把心定下来、净下来，成就;你去道场念，也能成就。但是就我接触的有些同修，就经常跑道场的同修，那个时候我没闭门谢客的时候，她们去我那，凡是跑完道场的，回来见我的，统统跟我说的全是..

欲得成就一心应当存诚念佛经云：若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，乃至七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。此一段文，实乃净土一宗最要之关键。但今人不察，心不注意，随便读过。我等若能于此念念觉察，心心注意，则..

人人相处在一起，都是有缘人，故不可发脾气，更不可以骂人，这种行为，最要不得，希望大家有君子之风度，有涵养的功夫。六度之中，忍辱法门最为重要，大家把忍辱法门修到圆满，才有所成就。修道人绝对不可动肝火，一切忍可于心，所谓“无明火烧尽功德林”。大家千万记住这一点。今天有弟子要求忏悔，我看他犯的不是大过，所..