问：弟子每晚睡觉前念佛，有时念著念著就昏沉，就睡著了，不知自己是在念佛，还是在睡觉？　　慧律法师答：这种功夫也不简单，人家念著念著也没睡著，你却睡著了，睡得连自己也不知道。这个就要靠自己的意志力了，深度的昏沉就叫做睡眠。那是因为你常常将脑力用在别的地方，如果是烦恼重的人、常操心的人、脾气坏的人，..

　　问：那如果照师父讲的去深入了解，然后再念佛的话呢？　　慧律法师答：这个不能称之为了解，除非你悟。这是无法由经验里获得，除了你有宿世的善根，否则，很难。‘悟’本身不是经验，但又不离经验。

　　问：念佛时，越念越怀疑，可是，无量寿经里又说：对阿弥陀佛佛号怀疑，或对经典怀疑者，皆是三恶道中来的。所以，就硬念下去。可是，越念越烦。不知怎么办？　　慧律法师答：心性不明，经教不通，这是正常的。

　　问：请问师父，如何修不净观？　　慧律法师答：修不净观，如果直接了当的话，你去太平间看一看。如果，还不觉悟的话，你下次大便出来。不要冲水，坐在那边看，像芋头冰绕圈子；如须弥山旋转。所以，我不敢吃甜筒也是因为这样。修不净观，机会有很多。其实，大家都知道，身体是不清净的。..

　　问：学佛的过程中，不可能每个念头都能观照，也没有办法当下就使心性解脱，总是想要去攀缘某个东西，觉得自己好像是在学佛，有个目标，督促自己，这样就比较安心。可是，经过一阵子，就会想：我学佛到底在作甚么？然后，就一直颠倒、懈怠下来。再过不久，很颓丧时，觉得世间无常，于是又开始学佛。但是，没多久，又开始..

　　问：我们在学佛法的时候，感觉学佛没有那种力量，不知道自己为什么要学佛？有时觉得自己过得还不错。可是，有时候突然又想到世界没有一样是恒久的，但是真能了解世间是无常的时间也不多，而且从本性发出来的心力更是很少，觉得自己学佛很不踏实，不知如何突破？　　慧律法师答：初学佛的人，观照的力量不够，自己的悟性..

　  问：请师父讲一些鼓励大众修行的话！　　慧律法师答：说到鼓励他人，古来高僧大德，都离不开下面这几句话。学佛第一个要有长远心——以前，师父在念逢甲大学的时候，有一位刚进入普觉佛学社的学长，大一刚进来，就发心说要出家，大二交到女朋友，后来就结婚了！现在，住在美国。这就是没有长远心，而且乱发愿..

　　问：如何对治修行中的懈怠？　　慧律法师答：对治懈怠很简单：第一，每天你要定功课。第二，尽量去团体，过团体的生活。比如说：我们有法华寺，由法华寺为主，常常去那个道场，请法师们慈悲，一个礼拜有多少天的佛教的活动，常常去做义工。　　在家不行，在家孙子跟我们讲：‘姥姥带我去玩’，心又软了：‘好啊，好啊’..

　　问：人此生都有自己在这世间的功课和使命，怎样知道自己的功课和使命是什么？何时能完成这个功课和使命，成就出家因缘？　　慧律法师答：所有的功课都不离开自己的觉性，佛陀说：我们生命只有一种工作要做，一种功课要做，就是提早觉悟。提早觉悟这个世间是不净的；我们这个色身是不净的；生命是很苦恼的，身苦，心也苦..

　　问：什么叫做念佛三昧？　　慧律法师答：念佛三昧就是理一心三昧，还有事相的三昧。也就是说，我今天不管我道理懂不懂，我道理懂不懂，我就念‘阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……’他行、住、坐、卧已经变成习惯了，煮饭也‘阿弥陀佛’，切菜也‘阿弥陀佛’行、住、坐、卧统统是‘阿弥陀佛’，这个叫做事一心不乱，这个..