我们看下面，是以“至作佛时，各自得之，自在所作，不为预计”。预计是预先设计，安排。没有，完全是业因果报丝毫不爽。这桩事情，我们冷静细心观察思惟，慢慢就明了。我们眼前就有许多事，不是计划，也不是预计的，有的它就成就，有的它就不能成就，是你没法子预计的。这是什么?这是因果自然的感应。所以念老末后这一句话..

(1)忏悔法著重在发露，什么叫发露?露是显露出来。我有过失，做错了，不必隐瞒，能够跟大众宣说，就是今天讲的坦白。能在大众面前说出自己的过失，接受大众的责备、教训，然后能改过自新，后不再造。这是忏悔真正的功德，后不再造!(2)为什么要做早晚功课?做早晚功课有什么好处?早晚功课不是为佛菩萨做的，是为自己做的，这个..

佛陀告诉阿难尊者：你常常听闻到我在宣说戒律的时候，广泛的为大家宣说了修行路上最最重要绝对正确的三个义理，这三个分别是这样的：摄心为戒，因为有戒才能生出清净安稳的定来，在清净的定中才能得到真实究竟的智慧，这三个就叫三个无漏之学了。这三个内容是没有漏洞的，是没有错误的，也是我们常常提到的“戒定慧”，其中..

【我们念佛，佛就有感应，为什么?】遍法界虚空界是一个缘起，这个比什么都重要。像前面所说的，「一法成一切法，一切法起一法」，遍法界虚空界同一个生命共同体。换句话说，法界虚空界里头万事万物，跟我们自己是什么关系?这个关系太密切，我们说一家人，一家人距离还很远，还是佛经上说得好，「共同一法身」。法身是什么?..

【遇到困难的时候佛号不要间断，会有感应的，这个信心比什么都重要】学佛的同学最重要是建立坚定的信心，你一定要相信，相信什么?相信跟诸佛菩萨感应道交，我们遇到障碍、遇到困难，佛菩萨自然来帮助你化解。有没有感应呢?不是没有感应，有感应，你自己没有觉察到。感应，佛在经上讲有四种:显感显应，是你知道的;显感冥应，..

【解】“忽见”者，表感应神速。顶礼未毕，即眼见极乐教主，并耳闻十方如来赞叹弥陀。《会疏》云，盖夫土无定相，净秽因心，譬如诸天共宝器食，随其福德，饭色有异。《会疏》里面举出的感应。感应不可思议，缘具足了，不定什么时候它就现前。我们同学在家、出家，我相信每个人都有经验，感应不思议的经验。这个地方所说的，..

如果你不修行，你拜拜佛没有问题，可你真地想修行时，也听大德的开示，但就会出现问题。比如感应的问题。现在许多人在谈感应，许多书也记载感应，观音，地藏的比较多。求子，求事业，求病苦消除，很多。但你真的自己遇到问题时，你会发现，有时候你感应不了，这是什么问题?你去看感应录，尤其是古代的人写文章，都是精辟简..

问：第二，在小道场有十位打精进佛七的居士，三个月下来没有太明显的感应，有时信心动摇，请老和尚开示，增强他们的信心。答：他一问我就晓得，他们三个月这个心不清净，所以得不到感应。怎么知道他不清净?他提这个问题就知道他心里面的疑虑很杂。清净心念佛，要不要求感应?不需要，有求感应的这个念头，有求佛菩萨显灵的念..

现在大家都知道，佛法来自印度，佛在印度诞生。但却无法解释，为什么在印度诞生的佛法，最后却消失一干二净，而唯独留在中国。汉地的佛法修道方式，和南传又有很大差别。上座部就说，大乘佛法不是佛说的。现在很多也在弘扬上座部思想，比如空海法师，还有很多。有些人看了阿含经以后，就不相信大乘佛法，根本否认了佛菩萨感..

正确认识修行中的感应(资料图 图源网络)感应是天地万物、宇宙众生间的一种互动、呼应很多接触宗教的人，都希望他所信仰的宗教，能给予他感应。比方：生意失败了，祈祷之后，情况改善了;生活不顺利，礼拜之后，顺利转好了。“感应”有时会显现，例如看到佛菩萨现身，有时是冥应，不一定显现，比方苦恼、气愤的时候，心中一念..