再给诸位说明，平常我们念佛，真正念佛的人不做恶梦，念佛的人不会遇到灾难，不会遇到横事。所以念佛确确实实保平安，一切天灾人祸你遇不到，有这么大的利益。临终心不颠倒，晚上不做恶梦，这是念佛人。你念佛还做恶梦，是你念佛的功夫不得力，也就是说你不是一心念佛，你是乱心念佛，你念佛还掺杂著有妄念在里头，所以你晚..

《华严经》上所说的，「一切众生本来是佛」，他现在迷了，无论做什么错事，做了五逆十恶，佛眼当中他还是一尊佛。会不会有责备的念头？没有。有责备的念头，我们自己已经堕落了，是凡夫，凡夫他有烦恼，有妄想分别执着，他才会责备人；佛菩萨这个断干净了，佛菩萨不会责备造五逆十恶的人。造作五逆十恶的人，临命终时他念这..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第115集2014年10月6日讲于澳大利亚没有明心见性的六道凡夫，他相信净宗法门，他等于明心见性的菩萨，我们相不相信？我们相信，为什么？往生到极乐世界皆作阿惟越致菩萨。阿惟越致就是法身菩萨，所以对他讲可以，对修别的法门讲不可以，理上讲的通，事上有差别。但是净宗法门，像海贤老..

工作很忙，没时间念佛，古大德教导我们，早晨起来念十句佛号。他的一句是尽一口气，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，这一口气念多少不拘，不必去记它，这一口气叫一念，念十念。晚上睡觉之前，念十念佛号。就早晚，一生当中一天不缺，修这个法决定得生。问题是什么？你心上真有佛！能不能往生关键在此地，你心上有..

一、高僧坐化人天悲仰 素为佛教界四众学生所敬佩，尤其倍受莲社创办导师 雪庐白叟所推重，而普受莲友钦慕不已的会公上人，在阴历年前腊月二十八（国历二月十一日）清晨五点四十分，安详坐化於屏东万峦普门教室住持寮之书桌前。末法一位罕见可贵── 真正阅遍三藏、精晓教义、且不慕荣利、老实修行的一代高僧遽尔殒落，四众..

近年来，众生耽溺於五欲享受的情形日益严重，人心倒置，妄用世智辩聪，心念只在自利上打转。凡义所当为之事不去实行，欠妥为之事却率性妄为。看到世风如斯，真是令我心生感慨啊！ 不如礼乐诗教 就博奕这件事来说，帝尧作围棋来教儿子丹朱，使他通晓不愚。武王发明象棋，提醒子孙无忘军备，本意是良善的，但传到後世却变了..

阿弥陀佛与观世音菩萨亲口对念佛人的开示昙鉴。俗姓赵，河北冀州人。年少出家，奉事竺道祖为师，饮食清简、粗布为衣，奉行戒律、精进勤苦。后来游化诸方宣扬佛化，所到之处从荆州起，最后止住于江陵辛寺时，已六十多岁了。生平有丝毫的善行，必定回向西方，誓愿往生净土亲见阿弥陀佛。有一日在定境中见到阿弥陀佛，以净水..

作者 小如◎前言农历过年前（2006年年初），家母参加南部某净宗学会的一项活动，回来后家母告诉末学，有植物人（注：家母说是植物人，但本文主角是否在病发时已成植物人，这点需由专业医学判断，该说法在此保留。）因为听了念佛机的阿弥陀佛圣号而奇迹的苏醒了。由于听说当事人还暂时停留在台湾的某净宗学会，于是末学打电..

略論藕益大師念佛即禪觀思惟──紀念藕益大師誕辰四○○週年學誠法師／福建佛學院提纲千百年來，由於淨土思惟的廣泛弘傳及對念佛法門的鼎力提倡，人們對持名念佛求生極樂再熟悉不過了，然则，對於念佛法門的真義卻缺乏仔細的分析和深入的探討。在中國佛教史上，人們往往將念佛與禪、教、密、律相對立，且無端興謗。明清之際..

——《大势至菩萨念佛圆通章疏钞》【清】浙水慈云灌顶沙门 续法 集 　　一、为五欲故，发心念佛，地狱界也。 　　二、为名利故，发心念佛，饿鬼界也。 　　三、为眷属故，发心念佛，畜生界也。 　　四、为胜他故，发心念佛，修罗界也。 　　五、畏恶道故，发心念佛，人法界也。 　　六、求天乐故，发心念佛，天法界也。 　..