彻悟禅师语录15.极乐之梦。从梦入觉。觉之又觉。渐至于大觉者也。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人　了亮等　集彻悟禅师语录15.极乐之梦。从梦入觉。觉之又觉。渐至于大觉者也。有禅者问曰。一切诸法。悉皆如梦。娑婆固梦也。极乐亦梦也。既同是一梦。修之何益。予曰。不然。七地以前。梦中修道。无明大梦。虽等觉..

彻悟禅师语录14.心能造业。心能转业。信深愿切。是谓重心。而修净业。净业必强。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人　了亮等　集彻悟禅师语录14.心能造业。心能转业。信深愿切。是谓重心。而修净业。净业必强。吾人生死关头。唯二种力。一者心绪多端。重处偏坠。此心力也。二者如人负债。强者先牵。此业力也。业力最..

彻悟禅师语录13.既秽苦净乐。皆唯心现。何不唯心之秽苦。以取唯心之净乐。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人　了亮等　集彻悟禅师语录13.既秽苦净乐。皆唯心现。何不唯心之秽苦。以取唯心之净乐。一穷人。遥望。见钱一串。就而取之。乃蛇也。遂瞠立于其傍。一人至。得钱一串携去。夫钱非蛇也。而蛇现者。唯业所感。..

彻悟禅师语录12.唯修净业。乃横出叁界。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人　了亮等　集彻悟禅师语录12.唯修净业。乃横出叁界。夫见道而后修道。修道而后证道。此千圣同途。千古不易之定论也。然见道岂易言哉。若依教乘。必大开圆解。若依宗门。必直透重关。然后得论修道。否则便为盲修瞎练。不免撞墙[磕-去+太]壁。..

彻悟禅师语录11.一念净。即佛界缘起。一念染。即九界生因。凡动一念。即十界种子。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人　了亮等　集彻悟禅师语录11.一念净。即佛界缘起。一念染。即九界生因。凡动一念。即十界种子。世之最可珍重者。莫过精神。世之最可爱惜者。莫过光阴。一念净。即佛界缘起。一念染。即九界生因。凡..

彻悟禅师语录10.净土门中。以愿为最。凡有愿者。终必能满。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人　了亮等　集彻悟禅师语录10.净土门中。以愿为最。凡有愿者。终必能满。净土门中。以愿为最。凡有愿者。终必能满。如郁头蓝弗。习非非想定于水边林下。每定将成。多为鱼鸟所惊。因发恶愿曰。吾他日后当作飞狸。入林食鸟。..

彻悟禅师语录9.心能造业。心能转业。业由心造。业随心转。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人　了亮等　集彻悟禅师语录9.心能造业。心能转业。业由心造。业随心转。心能造业。心能转业。业由心造。业随心转。心不能转业。即为业缚。业不随心转。即能缚心。心何以能转业。心与道合。心与佛合。即能转业。业何以能缚心..

彻悟禅师语录8.一念悟随净缘。即佛法界。迷随染缘。即九法界。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人　了亮等　集彻悟禅师语录8.一念悟随净缘。即佛法界。迷随染缘。即九法界。最初迷真起妄。则曰一念妄动。末后返妄归真。则曰一念相应。是则起妄之后。归真之前。更有何法。能外此一念乎。是故一念悟随净缘。即佛法界。..

「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人　了亮等　集彻悟禅师语录7.有禅无净土。十人九错路。无禅有净土。万修万人去。石霜迁化。众举泰首座继席住持。时九峰虔为侍者。乃曰。若继住持。须明先师意。泰曰。先师有甚么意。我会不得。虔曰。先师寻常教人休去歇去。冷湫湫地去。古庙香炉去。一条白练去。万年一念去。其余则..

彻悟禅师语录5.执持名号。持一声是一九莲种子。念一句是一往生正因。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人　了亮等　集彻悟禅师语录5.执持名号。持一声是一九莲种子。念一句是一往生正因。往生传载临终瑞相。班班列列。岂欺我哉。如此信已。愿乐自切。以彼土之乐。回观娑婆之苦。厌离自深。如离厕坑。如出牢狱。以娑婆..