这期要讲弘公，就是弘一大师。大家都知道，弘公是律宗的祖师，也弘扬净土，也弘扬地藏经。但很少人知道，弘公是华严的行者，真正意义上来讲，弘公是华严宗的。这里头先讲律宗，我们一般讲到律宗，就认为持戒非常精严，精严到感觉有些洁癖一样，总是一副非常威严的样子。然后最后过午不食，穿粪扫衣，修种种苦行，手不抓钱。..

印光大师与弘一法师(图源：网络)在民国四大高僧中，印光大师以其平实纯朴的说法风格，影响巨大。一部《文钞》，经久不衰。梁启超先生(图源：网络)梁启超先生赞为：印光大师，文字三昧，真今日群盲之眼也。《印光法师文钞》(图源：网络)罗鸿涛在《印光法师文钞》三编序中说：灵岩印光老法师严净毗尼，弘扬净土，言为世则，行..

弘一法师(资料图)书法要写好，我以为至少包括这样几个因素：静而不躁，文而不野，润而不枯，简而不繁，整体上呈现出朴实无华、自然本真的艺术风貌。读弘一大师的书法，我们能够感觉到这样一种境界。好在静而不躁浮躁，是精神信仰上的无所适从、拜金主义和缺乏人性的恶性竞争，让人们常常处在焦虑、无奈、沮丧之中。浮躁便是..

太虚大师与弘一大师(资料图)弘一早年是才子，中年是艺术家、教师，晚年是一代高僧。他皈依佛门后，甘守枯寂，精研律典，广布佛法，并身体力行，被誉为“重兴南山律宗第十一代祖师”。太虚一生致力于中国佛教的改革与复兴，主张改革僧制，培育僧才，提倡人间佛教;他精研佛理，写下了大量的佛学论著，是中国佛教现代化的先驱..

弘一大师欲挽救今日之世道人心，人人皆知推崇佛法，但对于佛法而起之疑问，亦复不少。故学习佛法者，必先解释此种种疑问，然后乃能着手学习。一、佛法非迷信知识分子多批评佛法谓之迷信。弘一大师详观各地寺庙，确有特别之习惯及通俗之仪式，又将神仙鬼怪等混入佛法之内，谓是佛法正宗。既有如此奇异之现象，也难怪他人谓佛..

弘一法师(资料图)致认为佛教是迷信的人欲挽救今日之世道人心，人人皆知推崇佛法，但对于佛法而起之疑问，亦复不少。故学习佛法者，必先解释此种种疑问，然后乃能着手学习。一、佛法非迷信近来，知识分子多批评佛法谓之迷信。我辈详观各地寺庙，确有特别之习惯及通俗之仪式，又将神仙鬼怪等混入佛法之内，谓是佛法正宗。既有..

弘一法师(资料图)说起弘一法师，耳边就会回荡他写的那首《送别》歌：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”歌词状人间的无尽风景，道人生的美好因缘，诉无常的离愁别绪。歌曲旋律舒缓悠扬，哀而不伤，唱出苍凉悠远的意境。有人说，这首歌..

弘一大师在中国近百年文化发展史中，弘一法师李叔同是“二十文章惊海内”的大师，是学术界公认的通才和奇才。无上清凉，典出《华严经》，盛暑炎毒，愿众生舍离烦恼，觅得清凉。佛教追求的是永恒的清凉喜乐，已得禅悦的李叔同，品得心灵开脱后的欣喜与自在，远超想象，故称“无上”。清凉盛暑难耐，其实世间烦恼纷扰，又和暑..

三种修持方法今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚，但于现在行持终觉了不相涉，所以今天我所讲的，且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙，譬如那饥饿的人来研究食谱，虽山珍海味之名纵横满纸，如何能够充饥？倒不如现在得到几种普通的食品，即可入口，得充一饱，才于实事有济。以下所讲，分为..

赵普近来读书芜杂，东一榔头西一棒子，常常捡起什么就看什么。试图建构、丰满自身识见体系的抱负，往往被兀自出现的文字撞得东倒西歪。友人于网上购得一本1990年三联版的《弘一法师书信》。看印数，不过2500册，流布二十余年，居然有一册能被我意外捧在手上，也算有缘。该书编纂者林子青先生在序言中说，全书所收书札已达七..