以下摘录自弘一法师《青年佛教徒应注意的四项》:惜福并不是我一个人的主张，就是净土宗大德印光老法师也是这样。有人送他白木耳等补品，他自己总不愿意吃，转送到观宗寺去供养谛闲法师。别人问他：“法师！你为什么不吃好的补品？”他说：“我福气很薄，不堪消受。”他老人家——印光法师，性情刚直，平常对人只问理之当不..

弘一大师是近代著名的律藏大师，俗名李叔同。他的“惜福”思想用他自己的话说，就是：“我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。”弘一大师有一年在厦门南普陀寺给出家人作开示时，劝他们“发大心”，以各人自己的福气，“布施一切众生，共同享受，那更好了。”何谓“惜福”？惜是爱惜，福是福气。..

明蕅益大师云：念佛功夫，只贵真实信心，第一要信，我是未成之佛，弥陀是已成之佛，具体无二。次信娑婆的是苦，安养的可归，炽然欣厌。次信现前一举一动，皆可回向西方；若不回向，虽上品善，亦不得生。若知回向，虽误作恶，速断相续心，起殷重忏悔，忏悔之力，亦能往生，况持戒修福种种胜业，岂不足以庄严净土？庚申六月，..

弘一大师：佛说一切皆空，有些人误会了　　一切皆空。佛说一切皆空，有些人误会了，以为这样也空，那样也空，什么都空，什么都没有，横竖是没有，无意义，这才坏事干，好事也不做，糊糊涂涂地看破一点，生活下去就好了。其实佛法之中空的意义，是有着最高的哲理，诸佛菩萨就是悟到空的真理者。空并不是什么都没有，反而是样..

佛法实能辅助国家、令其兴盛。（图片来源：资料图片）《李叔同集》：“近来爱国之青年信仰佛法者少，彼等谓佛法传自印度而印度因此衰亡，遂疑佛法与爱国之行动相妨碍，此说不然。佛法实能辅助国家、令其兴盛，未尝与爱国之行动相妨碍。印度古代有最信仰佛法之国王如阿育王、戒日王等，以信佛故而统一兴盛其国家。其后婆罗门..

学佛法者非是冷淡之厌世者（图片来源：资料图片）《李叔同集》：“学佛法者非是冷淡之厌世者，因学佛法之人皆须发大菩提心，以一般人之苦乐为苦乐，抱热心救世之弘愿，不唯非消极，乃是积极中之积极者。”注：一般人看到学佛者尤其是出家人经常住在山林之中，与其他人交往很少，于是怀疑佛法消极厌世。弘一大师认为，这是一..

编者按：自古以来，世人对于佛教就有诸多误解，当然这些误解也分不同情况。有些因为不懂佛教名相、义理，于是望文生义，理解不当乃至南辕北辙，却以为这就是佛教；有些因为门户之见（或者成见、偏见）太深，不肯虚心理解佛教文化，也就很难真正理解。比如“四大皆空”这个成语，确实源自佛教文化。但什么是四大皆空（或者一..

印光大师和弘一大师是当代净土宗和南山律宗的祖师，是民国时期佛门的两颗巨星，他们之间的殊胜因缘，在佛门中流传甚广。弘一律师是位非常严谨的人，眼光很高，不会轻易地去佩服一个人，然而他对印光大师却是佩服得五体投地。印光大师为人严厉高洁，一生发愿不当住持，不收出家徒弟，却唯独接受弘一大师为弟子，这绝非偶然。..

　　问：弘一大师用笔名‘二一老人’，请问怎么说法？　　净空法师答：弘一大师说过，他非常感叹自己‘一事无成人已老，一文不值何消说’，‘二一’就是他感叹这两桩事情。这一生光阴虚过了，一事无成，一文不值，所以他署名为‘二一老人’。..

这期要讲弘公，就是弘一大师。大家都知道，弘公是律宗的祖师，也弘扬净土，也弘扬地藏经。但很少人知道，弘公是华严的行者，真正意义上来讲，弘公是华严宗的。这里头先讲律宗，我们一般讲到律宗，就认为持戒非常精严，精严到感觉有些洁癖一样，总是一副非常威严的样子。然后最后过午不食，穿粪扫衣，修种种苦行，手不抓钱。..