以下内容，为净慧上人开示：1.问：为什么平日不念佛的人，临终或死后助念，也能随着念佛，而得往生?答：平日不念佛，有三：一、不遇。二、不信。三、放不下。平日没有遇到人家给他说念佛，故不念。虽遇有人说念佛，此人不信死后不灭，不信地狱、极乐实有，故不念。虽信地狱、极乐，心放不下妻子儿女事业等，俗事缠身，再再..

我们念「南无释迦牟尼佛」，你要是晓得它的意思，就对自己有利益了。「南无」是皈依的意思，「释迦」是仁慈，「牟尼」是清净的意思，念这个名号就是唤醒我们自己，我们对人要慈悲，对自己要清净，这是释迦牟尼佛名号的意思。――阿弥陀经要解(第52集)1984在《无量寿经》，本师叹阿弥陀佛，「光中极尊，佛中之王」。本师释迦..

自古以来，世上的百岁高僧很多。其中有三位老和尚，两位年逾百岁，一位九十岁。这三位老和尚一生念佛精进，“慈悲念佛”，“持戒念佛”，“念佛念佛”，分别是三位高僧的亲口开示，现追记于下，供养十方有缘。一、慈悲念佛开示慈悲念佛的是时年一百零二岁的中原高僧上印下法老和尚，他一生充..

呷绒多吉上师开示连载(62)什么叫邪见?邪见最根本的是没有因果的正见。具体而言有以下这些情况：认为六道轮回是无因而生的，不但自己这样认为，跟别人也这样讲;认为一切都是没有因果的，做善没有功德，作恶没有恶果，什么都没有;我也不是无常的，万事万物都不是无常的;没有地狱，没有净土;今生遇到的不顺利，生病，都没有什..

《临终三要》，这个是印光大师很重要的开示：第一个，善巧开导安慰令生正信，第二个，大家换班念佛以助净念，第三个，切忌搬动哭泣以防误事。那么我们遇到临命终人，第一个就是开导安慰。一般的临命终的人，除非是大修行人，他经常保持正念，所以他临终也就保持正念，他根本就没有障碍，开不开导对他没有什么影响；但是正常..

大德，我现在要向你讲几句佛法，希望你静下心来听着。释迦佛说末法时代的众生要想超出苦海、脱出轮回、了脱生死，必须相信净土法门，要发愿往生西方，一心持念阿弥陀佛的名号，求阿弥陀佛来接引你，在命终之后生到西方极乐世界去。娑婆苦空 净土极乐大德，你想想看，人生在世有什么快乐？为了生活奔波不停，劳心劳力受苦无..

呷绒多吉上师开示连载(53)我们学习佛法，最起码一定要做好一个人，打好人格基础才能修行佛法。没有人格的人就喜欢说恶语。比如，我们总是说别人的缺陷，你鼻子有问题，他嘴巴也小了，还当面取绰号。比如他长得有点像猪的话，就说他是猪，这样说了也不好，这些都不能说的;眼睛看不见的人说他瞎子，耳朵听不见的人说聋子，都..

地藏圣诞日德公开示(一九四四年古历七月二十九日)九月十日，星期念佛会念佛毕，德公本人面谕，谓下星期六，系古历七月二十九日，为地藏菩萨圣诞良辰。是日正午，拟略备罗汉菜上供，饭后念佛，请来随喜。众皆欢喜允诺。届期，到窦存我、乐慧斌、牛敬亭、吴企尧、汪永基、杨欣莲等男女居士三四十人，在法宝二楼佛堂，诵经念佛..

开示二一、参学须有眼耳根俗语有句话说：「智者千虑难免一失，愚者万思也有一得」。这就是指我们往往误以为某某权威、学者、有名位的人，他说的话多有份量;不错!他们的话是有份量，但是否都是百分百的正碓呢?尤其我们当学人的，学道闻法是要了生死的，那这确乎自己的耳根要利，眼根要明才能辨别，否则，你就被对方的权威镇..

妙莲老和尚《对福严佛学院学僧开示》开示一一、欢迎学僧莅本山诸位师父、各位同学、各位大居士们：大家好!今天我们灵岩山寺可说是创建三过年以来，首次有这么多出家众来参访。虽然我们念佛堂内每次打佛七念佛也有四、五百人之多;乃至去年创建三周年纪念日的朝山大法会，也确乎达到不折不扣的万人以上;可是除了在念佛堂西方..