“学佛应该以戒律为基础，以般若为先导，以净土为归宿”，是我们学佛的纲领。1.以戒律为基础。学佛修行证果必须修“戒、定、慧”三学。戒能生定，定能生慧，戒是戒定慧三学的基础。《楞严经》说“戒律是佛的法身，戒律住世，如佛住世”。佛灭度后，应“以戒为师”。《涅经》说：“若破净戒，是魔眷属，非我弟子。”虚云老和..

六和敬是指身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。佛陀要求弟子们以六和精神共修。佛陀住世时所领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子，以佛陀身旁的常随众而言，就有一千二百五十人之多。如此庞大的僧团，佛陀如何统理，才能使其和乐清净，发挥住持正法，度..

弥勒菩萨成佛后龙华树下三会说法 与佛结缘者皆可解脱据《弥勒菩萨下生经》记载，弥勒菩萨于龙华树下成道的三会说法。又称龙华会、弥勒三会，略称龙华。乃指佛陀入灭后五十六亿七千万年，弥勒菩萨自兜率天下生人间，出家学道，坐于翅头城华林园中龙华树下成正等觉，前后分三次说法。昔时于释迦牟尼佛的教法下未曾得道者..

命运不是天定的， 而是取决于我们的行为和努力立命随心造业，随心转业的原理，也就是佛法立命的原理。一般人很希望知道自己的命运，又很困惑于命运的难以把握。我们可以了解到所谓命或者天命就是我们前世所造业因必然导致的今世的结果。而前因是我们自己所造的，造善因得善果，命运就好;造恶因得恶果，命运就差。命运..

大雄宝殿在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也称为大殿。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉的是本师释迦牟尼佛。大雄是佛陀的德号。大者，是包含万有的意思;雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称佛陀为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧..