八部，有夜叉、有乾闼婆、有阿修罗、紧那罗、摩侯罗伽、迦楼罗等，这有八部鬼神，在这儿护持这个道场。所以今天我讲到这儿了，你们一定要尽你们的责任，来拥护这个佛的道场。这个八部，天，这是一部，龙又是一部，夜叉是一部，乾闼婆是一部，阿修罗是一部，迦楼罗是一部，紧那罗是一部，摩侯罗伽这也是一部。那么这八部，天..

不着相的布施，福德不可思量宣化上人慈悲开示：“复次。须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空。可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下虚空。可思量不。不也。..

这个业力，这个海太大了，太不可思议了。宣化上人慈悲开示：你要犯淫，造这个淫业，什么叫淫业呢?就是淫乱，男人结婚了还想各处去找女人行这个淫欲的行为，女人已经结婚了还想另外找一个男人，行这个淫欲的行为，将来都会堕地狱的。堕什么地狱呢?堕那个炮烙的地狱，这炮烙地狱很不可思议，很妙的，本来是一个铜的东西烧红了..

“痔疮病”，是何种因缘果报宣化上人慈悲开示：痔疮、痔瘘，在中国有这么一句俗语：“十男九痔”;十个男人，有九个男人就有痔疮的。痔疮就是在大便的肛门那儿，它破了，常常生出好像火疥子似地，一有火气它就痛。这个痔疮为什么会生的呢?多数或者喝酒喝得多了，或者吃补的东西吃得太多了，或者行为不好，也会有这种病。有的..

做布施要生欢喜心，也要令众生欢喜◎ 宣化上人 讲述I5十行十位(分十)J1欢喜行　J2饶益行　J3无行　J4无尽行　J5离痴乱行J6善现行　J7无着行　J8尊重行　J9善法行　J10真实行今J1【 阿难!是善男子，成佛子已，具足无量如来妙德，十方随顺，名欢喜行。】前边讲的是“十住”的菩萨位，现在讲“十行”：(一)欢喜行、(二)饶益行..

宣化上人慈悲开示：这一品是“分别功德品”。分别，就是因为功德有大，有小，有多，有少，那么必须要来把它分别说一说。什么是“功”?什么是“德”?“功”是对外而言，“德”是对内而言。你在外边能立功，在里边才有德。功，是你所行所做的善事。本来这种善事，你可以做，也可以不做;可是，你在这可做、可不做的情形之下，..

宣化上人慈悲开示：十方所有众魔怨　菩萨威力悉摧破勇猛智慧无能胜　决定修行究竟法众生有多少，魔就有多少。佛有多少，魔也就有多少。古德说：“道高一尺，魔高一丈。道高一丈。魔在头上。”每一个修行的人，必须经过几番磨练，才能知道是否经得起考验，能否走这条修行的路，倘若受不了折磨，就成不了佛。如果经不起苦难，..

“云何求生净土”：云何，就是怎么样。怎么样才能求生净土呢?“谓在此土修行。其进道也难”：说在这个娑婆世界修行，虽然这可以修行，但是能往前有进步，能一天比一天增长道业，是很不容易的。“彼土往生。其成佛也易”：彼土就是极乐世界。一生到极乐世界那儿，就花开见佛，悟无生法忍了。“易故一生可致”：因为容易，所..

讲起孝道，有的人一听到这样讲，就想：“我要回家孝顺我的父母。”可是，到了家里，见着父母，又忘了孝。为什么忘了?就因为我们没有明白什么是真正孝顺父母。真正孝顺父母，就是你要研究佛法。你在这儿研究佛法，就是孝顺父母，不是说我回到家里去，才是孝顺父母;可是到了家里，又忘了孝顺父母。你在这儿研究佛法，做一个世..

宣化上人慈悲开示：来参加佛七的人，每一个人都应该拿出真心来念佛，免得让其他的人受苦。你如果不拿出你的真心来念佛，那么天就会下雨，把真心念佛的人也跟着受苦了。我们真心念佛的人要多，当然就不会下雨;没有真心的人多，就会下雨，这是一定的道理。下雨，路途就不好走，尤其在晚间，所以我们这三天没下雨，这是有大感..