佛说三藏十二部的经典，无非是教人破执着。◎一九八四年二月十五日开示何谓我执?就是执着“我”。这是“我的”身体，那是“我的”所有，总而言之，一切以我为前提，把我摆在前边，有我无人，三心未了，四相没空。怎么才能知道“我执”破了没有?就要从每日起居饮食，以及日常生活行住坐卧上来看。在这种种举动之中，是为自己..

【经】若我遇众生 尽教以佛道 无智者错乱 迷惑不受教【解】这个「我」，指的是佛本身。佛有八大自在我。第一自在我，以一身而应身无量，度脱众生。第二，以一身布满大千世界。何以能以一微尘许的身体即满三千大千世界?就因为「自在」。第三，佛身可以轻举远道。「轻举」，就像气球一样，一点重量也没有，能任意漂浮，这叫轻..

《金刚般若波罗蜜经浅释》◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义A1. 总释名题金刚般若波罗蜜经浅释“波罗蜜”：有的人说波罗蜜是甜的。不错，波罗蜜是甜的。中国有那个波罗，那个波罗就是 before,&nbs..

畜生法界宣化上人慈悲开示：畜生没有个理性──就因为有个“贪”字。畜生好贪，多而无厌;将黑作白，是非莫辨。前边所讲的七个法界，都是好一点的法界，可以试一试，到那儿去作一作戏去。唯独现在这三个法界，这不可以尝试的，不可以去试试看的。你试试看，恐怕就跑不出来了。“一失人身，万劫不复”，你把这个人身失去了，..

什么叫随喜功德呢?宣化上人慈悲开示：“复次，善男子!言随喜功德者。”这是第五“随喜功德”，随喜有随而不喜、喜而不随、亦随亦喜、不随不喜这四种的分别。随而不喜，就是出于勉强而去做功德。喜而不随，是虽然欢喜，知道做功德是好的，但是他自己不做，叫旁人去做，说：“你做多一点哪，这是最好了。”亦随亦喜，是既跟着..

宣化上人慈悲开示：修道的人，在道场里，对公家的物质一定要爱护。爱护公家的物品，甚于爱护自己的。古人说：“爱惜常住物，如护眼中珠”，爱惜公家的物质，要比爱惜自己的眼睛更甚。大总而言之，公家的房子，要好好保护它。乃至于一张纸，一根草，也都要节省。好像公家有一辆汽车，便要特别小心来爱护它，比自己的生命，更..

念佛念得醉了，想不念也不行，只有一个念佛心。宣化上人慈悲开示：一念弥陀一念佛;念念弥陀念念佛。你以念佛的心来求生净土，把其他的妄想、杂念都停止了。你能用一念的念佛心来“都摄六根”，这六根就都听话，六根就都不造反了;就是眼、耳、鼻、舌、身、意，对着色、声、香、味、触、法这种境界，都不被这种境界所摇动了。..

宣化上人慈悲开示：“复次，善男子!言称赞如来者。”“复次”：是再说它一遍。“善男子”：普贤菩萨说：你这位持五戒、行十善、修菩萨密行的善男子。因为善财童子虽然现童子身，但其实他是一位大菩萨，所以普贤菩萨称他为善男子。“言称赞如来者”：什么叫称赞如来呢?我现在告诉你。“所有尽法界、虚空界，十方三世一切刹土..

宣化上人慈悲开示：“阿难!汝问摄心，我今先说，入三摩地修学妙门。求菩萨道，要先持此四种律仪，皎如冰霜，自不能生一切枝叶;心三口四，生必无因。阿难!如是四事若不遗失，心尚不缘色香味触，一切魔事云何发生?”“阿难”哪!“汝问摄心，我今先说，入三摩地修学妙门”：你问我摄心的法门，我现在先给你说入定的这个修行的..

只一心来修行楞严咒，一定成就楞严三昧的。修习楞严法门要拿出真心诚心来修习。什么叫真心?就是为修持楞严咒，把时间也忘了，空间也没有了，是日是夜都不知道，吃饭没吃饭也不知道，睡觉没睡觉不知道。什么都忘了，什么都没有了，一念像无量劫那么长，无量劫作为一念，要有这种精神，吃饭、睡觉什么都忘了，只一心来修行楞..