《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义“汝等比丘。谄曲之心。与道相违。是故宜应质直其心。当知谄曲。但为欺诳。入道之人。则无是处。是故汝等。宜当端心。以质直为本。”这一段经文是教我们没有一种谄曲的烦恼障。对治谄..

三十、下一个问题：请师父开示，佛弟子必须诵“楞严咒”，不会“楞严咒”就不是佛弟子，是吗？ 我们知道，佛在《楞严经》讲，十方佛都乘此咒心，成无上正觉。十方如来都是乘楞严的咒心成无上正觉。什么叫乘此咒心成正觉呢？因为通过诵“楞严咒”，得到了这个清净心，而成无上正觉。乘此..

邪淫会堕落到抱柱地狱，又叫炮烙地狱，就是一个烧红的铜柱子，人抱到这柱子上，就脱离不开它。什么人会堕这种地狱呢?就是好淫乱、好奸淫的人，在生的时候犯的淫业太多了，男人犯的太多，女人也犯的太多。 总而言之，不论男女，犯淫业最多的人，死后就会堕到抱柱地狱。等人堕到这种地狱里头的时候，要是男人看见这个铜柱，就..

欢喜快乐而厌恶痛苦，这是众生的品性。然而，因为众生是愚痴的，他们不知道怎样才可以获得他们所欢喜的快乐，脱离他们所厌恶的痛苦。所以，虽然众生口里老是喊着寻求快乐的口号，可是很不幸地，却愈来愈痛苦。菩萨是慈悲的先觉者，他知道怎样才可以离苦得乐。面对着一般可怜的苦恼众生，菩萨便本着大悲的心肠，发出了闻声救..

《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义“汝等比丘，当知多欲之人”：你们各位众生，不要单说比丘，所有的众生啊!应该知道多欲之人，没有餍足，贪而无餍，贪求不已。有了一佰块钱，说我若有两佰元可不错;有了两佰，又想我若..

《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义“汝等比丘。当自摩头。已舍饰好。着坏色衣。执持应器。以乞自活。自见如是。若起慢。当疾灭之。增长慢。尚非世俗白衣所宜。何况出家入道之人。为解脱故。自降其身。而行乞耶。”前面..

生气，就是自己给自己上刑宣化上人慈悲开示：我常对你们说：“善人不怨人，怨人的人就是恶人”，你尽怨人，怨天尤人，这是恶人。“富人不占便宜”，真正富的人，有钱的人，不会尽想占人家的小便宜，不会一举一动都想要自己得到利益。想要占便宜的人是什么样的人呢?是穷人。穷人他尽贪图小利，占人家小便宜，无论和谁来往，..

　　六祖大师，为什么不吃母乳?就连母乳，也都是生欲的;所以现在我们喝牛奶，更是生欲。宣化上人慈悲开示：六祖大师名字叫惠能，父亲姓卢，是广东新州的百姓，也就是乡下人。祖籍是范阳，范阳大约是在中国的北方，他原来祖籍是北方，迁移到岭南做新州的百姓。父亲的名字，叫行滔，母亲是李氏。他父亲的家里很贫寒，所以六祖..

《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义“汝等比丘。当自摩头。已舍饰好。着坏色衣。执持应器。以乞自活。自见如是。若起慢。当疾灭之。增长慢。尚非世俗白衣所宜。何况出家入道之人。为解脱故。自降其身。而行乞耶。”前面..

问道宿命宣化上人慈悲开示：“沙门问佛。以何因缘。得知宿命。会其至道。佛言。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。”第十三章是说人怎么样能得知宿命。佛告诉我们怎么样得宿命呢？就是要会道，会道就是明白道。“沙门问佛”：有个沙门来请问于佛。“以何因缘，得知宿命，会其至道”：什么因缘，..