今天我对你们所说的话，虽然很浅，但是你们能照这些道理去做，那就受用无穷。宣化上人慈悲开示：万佛圣城是修道的处所，天龙八部时刻在护持这个道场，如果有人发菩提心，他们一定护持，令你身心轻安，有大成就，有大感应。可是你不要存着这种希望，它才会自然现前;如果存着这种希望，那就是贪，也就是犯了圣城的六大宗旨。..

宣化上人慈悲开示：什么是观世音菩萨?观世音菩萨，是观世音，不是观己音，不是观自己的音，是观世界的音，所谓“无我无人观自在”，没有我也没有人了，这就是观自在。观自在也就是观世音，观世音就要无人无我，你能无人无我，你就是观世音;我能无人无我，我就是观世音。你能以无人无我，没有贡高我慢、嫉妒障碍，你就是观世..

宣化上人慈悲开示：想要学出世就要先学入世修道啊，修佛法也要有世间法，世间法又要有佛法，你不要偏重哪一边，这个佛法和世间法本来是一个，所以六祖大师说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角。”佛法在世间，由这一句话证明，你想要学出世就要先学入世，什么是入世?入世，你就把世间法都要明白了。你明..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯 译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义I2. 明以自例他“如是欲自观法，若欲观他，皆亦如是应知。”这是第二科，说明了自己，那么就可以知道其他的人也是这样的，所以这叫以自例他。“如是欲自观法”：像这样自..

意不颠倒，不再糊涂宣化上人慈悲开示：我们人生来糊涂，死去糊涂;睡也糊涂，醒了也糊涂。这样活着有何价值?那么是不是不要做人呢?不是，但你要明白生从何来?死从何去?有人说：“我知道怎样死去;或服药、或上吊、或投河，不就知道吗?”这叫自杀，不但不能解脱，反而增罪业。因此，打坐要想办法，将来临终时如何身无病苦，心..

1.问：着魔时会有什么现象呢?宣化上人：不想念经，不想做早晚课。2.问：为什么会着魔?宣化上人：我们一开始用功，存心要正当!如果心存不正当，无论用什么功，都会着魔;心要是正当，不管用什么功，都会成佛。所以佛和魔，只在一念之间;因此在这个地方，要特别注意!3.问：为什么某某人会着魔?宣化上人：因为贪神通，到处求神..

佛教有正法、像法、末法，这都是众生的业报所感而现的。正法时代，古人的福报广大、深厚，智慧也高，地里的水好像牛奶那么有营养，每一处的水都是如此。等到像法时代，所喝的水就没有那么营养美味了。现在是末法时代，所喝的水，不单没有营养，还含藏着很多种的毒质。你说：“我们把水消毒过了。”虽然如此，但毒质还是存在..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯 译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义L 2. 利益观(分二)M1. 愿成功德庄严　M2. 愿成智慧庄严今M1“愿共一切众生，修行如是供养已，渐得成就六波罗蜜、四无量心。”这是前边的第二科，利益。这..

当时在上海、杭州、苏州一带，有位无尽法师，人称“活罗汉”。可是上人一见到他，却铁口直断这个活罗汉快死了……上人自述：民国　36年(西元　1947年)，中国有个活罗汉，这个活罗汉叫无尽。这罗汉有什么本事呢?他会念〈大悲咒〉给人治病;无论什么病一治就好了，他在普陀山大显神通。当时有五百多个和尚在普陀山，因为那一年..

横相恼乱把十住心，变成十不住;你怎么会有十不住呢?魔王钻到你心里，令你心里变化。宣化上人慈悲开示：当你在深山，没有人烟的地方，或者念经，或者坐禅时，有一切的山妖水怪、魑魅魍魉，这些鬼神横相恼乱。它们来捣乱你，给你麻烦，令你心里生魔，生杂乱心、恼乱心;想要念经，心里就觉得很烦闷的：“念经干什么?”想坐禅，..